Реформация и её экономические, политические, социокультурные причины

В средние века все христиане Западной Европы были католиками, имели одну веру, повиновались папе и епископам. Христиан, не согласных в чем-то с верой (их называли диссидентами), заставляли отречься от своих взглядов. Лиц, отказавшихся отречься, считали еретиками и передавали для суда и наказания светским властям. В XIII в., после большого крестового похода на альбигойцев в Южной Франции, были учреждены трибуналы для розыска и наказания еретиков. Возникла инквизиция, которая действовала во Франции, Англии, Италии и Германии.

Жизнь духовенства повсеместно вызвала недовольство. Монахов и священников упрекали в накоплении богатств, в бессовестной торговле индульгенциями, документами, которые за деньги отпускали любые грехи. Римских пап обвиняли в интриганстве, роскоши и иногда в разврате. Епископы понимали необходимость реформ, но не торопились с их проведением.

Наиболее острой неприязнь к церкви была в Германии. Страна была раздроблена на множество мелких княжеств, в дела которых папа римский вмешивался особенно бес­церемонно. Большую зависть у всех групп населения вызывали экономические позиции, привилегированное положение местных архиепископов, епископов, прелатов и монастырей.

История в лицах – Мартин Лютер. Мартин Лютер (1483–1546) монах, профессор Виттенбергского университета в октябре 1517 году прибил на дверях местного собора свиток с 95 тезисами, в которых содержалась программа реформирования, коренных изменений в жизни католической церкви. Главным было требование «дешевой» церкви, ликвидация власти папы над немецкой церковью, подчинение последней светской власти. Лютер выступал: за секуляризацию (изъятие) большей части церковного имущества и переход ее в руки государства; за роспуск духовных орденов: за отказ от культа святых, икон, мощей; против практики продажи индульгенций, удостоверяющих от­пущение грехов. Лютер считал, что для удостоверения милости Божьей человек не нуждается в по­средничестве такой организации, какой была римская церковь. Он считал высшим авторитетом священное писание, а не священное предание, решения папы и церковных соборов. Папа осудил буллой выступления Лютера, но Лютер в 1520 году публично сжег буллу и объявил, что христиане должны повиноваться только священному писанию, а не папе. Несколько немецких князей взяли Лютера под свою защиту. Он перевел Библию на немецкий язык. Многие немцы приняли его реформу. Немецкие князья при уничтожении епископств и монастырей завладевали их имуществом и землей. Сторонников Лютера называли реформаторами, или протестантами. Позже стал использоваться термин «лютеранство». Весь шведский народ вместе с королем принял лютеранство в 1529 году.

Реформация затронула многие европейские страны и проходила в разных формах. В самой Германии лютеранское учение к концу 1520–х годов утвердилось в ряде княжеств и городов на Севере и в Центре страны. Стремление императора Священной Римской империи Карла V восстановить прежний порядок привело к сплочению и коллективному протесту сторонников реформы. Протестанты к 1555 году одержали победу в войне против императора. Аугсбургский мир установил принцип «чья власть, того и вера».

В Швейцарии лидером одной из разновидностей бюргерской (городской) Реформации стал священник города Цюриха Ульрих Цвингли (1484–1531). Он был решительным сторонником республики и в отличие от Лютера обличал «тиранию» монархов и князей. В Цюрихе горожане стали сами избирать пасторов и магистрат. Там же, в Швейцарии, в Женеве француз Жан Кальвин (1509–1564) не признавал ни одного таинства. Поклонение иконам и даже кресту считал идолопоклонством, из праздников признавал только воскресенье, а в церковной иерархии только сан священника. В книге «Наставление в христианской вере» он обосновал возможность для человека изменить в лучшую сторону тот приговор, который вынесен каждому человеку Богом еще до сотворения мира. Для этого люди должны быть активны, трудолюбивы, бережливы, расчетливы. Жан Кальвин учил, что предпринимателю, преуспевающему в своей деятельности, суждено спасение и на том свете, а для хорошего рабочего открывается путь в обеспеченные собственники. Кальвин оправдывал рабство и колониальную политику. Наилучшим строем он считал олигархическую республику. В об­щине, которая сама избирала и контролировала своих руководителей, действовали строгие порядки и суровые наказания. «Лучше быть в аду, чем с Кальвином в раю», – го­ворили современники.

История в схемах. Различия между католичеством, православием и протестантизмом[47]

	Католичество	Православие	Протестантизм
Организация	Единая церковь, возглавляемая Римским папой.	Совокупность самостоятельных (автокефальных) церквей.	Отсутствие единой организации, отмена церковной иерархии.
Богословские вопросы	Святой дух исходит не только от Бога-отца, но и от Бога-сына. Церковь является хранителем и распорядителем Святого духа, а потому выше светских властей и непогрешима.	Святой дух исходит только от Бога-отца.	Посредники между людьми и Богом не нужны. Право толковать Священное Писание имеют не только священники, но и прихожане.
Душа после смерти	Попадает в огненное чистилище, время пребывания в котором можно сократить (индульгенции).	Попадает в рай либо в ад.	Главные условия спасения души – вера и добродетельное поведение.
В области культа	Крестятся слева направо. Причащение хлебом. Крещение обливанием. Миропомазание в 7-8 лет. Главный праздник – Рождество (рождение Иисуса как человека).	Крестятся справа налево. Причащение хлебом и вином. Крещение окунанием. Миропомазание при крещении. Главный праздник – Пасха (конец земной жизни Иисуса).	Признание только двух таинств – крещения и причащения, отмена пышных богослужений, индульгенций, икон, упрощение обрядов.
Для священников	Обет безбрачия (целибат).	Можно иметь семью не монахам.	Отмена монашества.
Особенности системы ценностей	Подчеркивание человеческой сущности Христа, стремление к улучшению земной жизни.	Акцент на божественности Христа, на стремлении к спасению души.	Хозяйственная деятельность угодна Богу; приумножение богатств – богоугодное дело; стимулирование развития экономики.

Постепенно Реформация набирала обороты. В Дании в 1536 году была проведена конфи­скация земель церкви и монастырей. Король стал главой реформированной церкви, сам назначал угодную ему церковную администрацию, а лютеранство с тех пор и до наших дней стало государственной религией. «Реформация по-датски», «сверху» была проведена в Норвегии, что обеспечило ее подчинение Дании, а затем в Исландии. В Швеции сохранились епископы, но высшим из них стал король. Остальные должны были присягать ему, а не папе.

В Англии церковь возражала против произвола и сомнительных брачных союзов Генриха VIII. Он женился шесть раз (церковная «норма» – не более трех браков), причем двух своих жен казнил. Специальным актом 1534 года монастырские земли были конфискованы в пользу казны к радости многих придворных и чиновников. Культ и догматика остались прежними, но епископов назначал сам король, папа утратил свое влияние. Эту церковь назвали англиканской. Сопротивлявшиеся католики и наиболее радикальные протестанты в количестве более 70 тыс. человек были казнены по приказу Генриха VIII. На духовную жизнь английского общества и подготовку его к английской рево­люции XVII в. большое влияние оказывал кальвинизм.

Реформация встретила ожесточенное сопротивление католической церкви. Для войны с сатаной (лютеранами, кальвинистами, а позже и с православными) в 1540 году был создан Орден иезуитов (общество или воинство Иисуса). Иезуиты не вели монастырской жизни. Они стремились стать духовниками, советниками, наставниками в школах, писате­лями, механиками на заводах, миссионерами, купцами и т. д. Их объединяло стремление распространять преданность папе и поселять ненависть к еретикам.

Иезуиты стремились повлиять на правителей, подвигнуть их к насилию по отношению к протестантам. Так, во Франции 2 августа 1572 года в ночь, накануне дня Святого Варфоло­мея по приказу короля Карла IX католики перебили две тысячи протестантов. Во Франции кальвинистов называли гугенотами, по имени привидения, являвшегося верую­щим. За две недели по стране было перебито 30 тыс. человек. Варфоломеевская резня была отмечена благодарственным молебном и медалью, выбитой по указанию папы Римского. После сложной борьбы Нантским эдиктом (1598) короля Генриха IV протестанты получили возможность свободного вероисповедания, но Франция осталась католической страной.

Нидерланды принадлежали испанскому королю, но приняли протестантизм. Испанский король жестокими мерами пытался вновь обратить голландцев в католичество. Последовало восстание, жестокая война и образование протестантской Республики Соединенных Провинций

В Германии инициатором затяжной Тридцатилетней войны (1618–1648) стал воспитанник иезуитского университета в Баварии чешский король Фердинанд II. Он считал себя орудием искоренения ереси, считал, что «лучше пустыня, чем страна, заселенная еретиками». Кровопролитная война опустошила страну. Население Германии сократилось с 21 до 13 млн. человек. По Вестфальскому миру протестанты получили свободу вероисповедания, но Германия раздробилась на 300 отдельных земель. Потери населения были настолько велики, что в некоторых общинах мужчин обязывали к многоженству на протяжении десяти лет. Ослабление Германии сопровождалось возвышением Швеции.

В результате контрреформации католицизму удалось сохранить свои позиции во Франции, Чехии, Венгрии, Польше, Италии, Испании, на территории южной Германии, но лицо Европы изменилось. В странах, где вызревала новая цивилизация, формировались капиталистические отношения, церковь была поставлена на службу промышленной и торговой буржуазии, не мешала активности богатых, предприимчивых людей, не изымала значительную часть их доходов на свои нужды. Пришло понимание того, что каждый имеет право свободного выбора религии. Таким образом возникло понятие свободы совести.

§ 2. Первые буржуазные революции в Европе.

«Новое время» в Европе как особая фаза всемирно-исторического процесса.

Началом Нового времени и одновременно предвестником окончания эпохи феодализма, Средних веков, стала Английская буржуазная революция XVII в., которая имела поистине всемирно–историческое значение.

В капитализирующемся английском обществе к началу XVII в. ведущей экономической силой были люди, умевшие делать и считать деньги: торговая и промышленная буржуазия, а также обуржуазившееся дворянство. Им не нравилась финансовая политика ко­ролей из новой династии Стюартов. Яков I (1603–1625) и Карл I (1625–1649) при введении новых налогов не считались с парламентом и стремились распоряжаться финансами и королевством в целом без каких-либо ограничений. Карл I в 1629 году распустил парламент и созвал его вновь только в апреле 1640 году, когда потребовалось собрать деньги для подавления восстания в Шотландии. Король хотел ввести в Шотландии англиканскую церковь, а шотландцы были кальвинистами. Парламент денег не дал, выдвинул ряд важных требований и был через несколько недель разогнан, но в ноябре 1640 года собран королем вновь.

В отличие от «Короткого парламента» «Долгий» заседал 12 лет и стал организующим центром английской революции. По приговору парламента были казнены некоторые советники короля, приверженцы абсолютизма. Были ликвидированы чрезвычайные комиссии по политическим делам. Парламент подтвердил свое право утверждать налоги и выдвинул требование о том, чтобы все важные должности в королевстве замещались лицами, облеченными доверием парламента. Попытка короля арестовать лидеров оппозиции провалилась. В январе 1642 года король уехал из Лондона на северо-запад страны и в августе объявил войну парламенту.

История в лицах – Оливер Кромвель. Оливер Кромвель (1599-1958) был выходцем из небогатого нового дворянства. Вёл своё хозяйство по-капиталистически, занимался торговлей. Начал участвовать в войне в чине капитана. Свой кавалерийский отряд тщательно обучил военному делу. Хорошее защитное вооружение (железные латы) и стойкость в бою снискали отряду Кромвеля прозвище «железнобоких». Кромвель обнаружил большую энергию, силу воли, целеустремленность, отличался ораторскими и организационными способностями. Он возглавил революционную армию «нового образца», которая нанесла королевским войскам сокрушительное поражение в битве при селении Нейзби (июнь 1645). Кромвель был одним из инициаторов казни короля 30 января 1649 года. Короля обвинили в измене (он обратился за помощью к королю Франции) и развязывании гражданской войны. Кромвель со временем Кромвель превратился в настоящего диктатора, опорой которого была созданная им армия. В 1653 году он разогнал остатки («охвостье») Долгого парламента. Кромвель спрятал в карман ключ от парламентского зала и приказал вывесить на его дверях объявление: «Сдается внаем». Действия Кромвеля в отношении парламента стали заразительным примером для крутых правителей в разных странах. В январе 1918 года в России Ленин разогнал Учредительное собрание, а в октябре 1993 года Ельцин расстрелял Белый дом, в котором заседали депутаты Верховного Совета Российской Федерации. После реставрации монархии в Англии тела Кромвеля и его ближайших сподвижников Айртона и Бредшоу были извлечены из земли, повешены, а затем сожжены и прах развеян по ветру.

Гражданская война закончилась поражением короля. Одновременно королевские и епископские земли были конфискованы, а собственность мелких дворян освобождена от всяких феодальных повинностей. Король был казнен, как тиран, изменник и враг государства, а Англия была объявлена республикой «без короля и палаты лордов».

В 1654 году Оливер Кромвель объявил себя «лордом–протектором» республики, став ее единоличным правителем. Он подавлял оппозицию справа и слева. Восстания в Ирландии и Шотландии были подавлены и эти страны объявлены навсегда слитыми с Англией. Была разгромлена Голландия, признавшая правило, согласно которому товары для продажи в Англию могли привозиться только на английских судах, либо на судах страны, привозивших эти товары. При Кромвеле была захвачена Ямайка, важный центр испанской работорговли, а также Дюнкерк в испанских Нидерландах. Именно при Кромвеле английский флот стал очень сильным.

После смерти Кромвеля правление старой династии было восстановлено, но короли Карл II и Яков II не были популярны. Последний был свергнут в 1688 году в результате бескровного переворота, получившего название «Славной революции». На английский трон был приглашен Вильгельм III Оранский, сын Вильгельма II Оранского, штатгальтера Республики Соединенных Провинций (Голландии), и Марии, дочери казненного английского короля Карла I Стюарта. Парламент полностью восторжествовал. «Билль о правах» 1689 года ограничил компетенцию короля в законодательной, финансовой, военной и судебной сферах в пользу парламента. Монарх не мог приостанавливать действие законов, взимать налоги без разрешения парламента и держать в мирное время постоянную армию. Билль заложил юридические основы буржуазной конституционной монархии. Англия до сих пор не имеет Конституции, но многочислен­ные законы четко определили систему власти. В Англии с конца XVII – начала XVIII в. страной стала править партия, получившая большинство на выборах в парламент. Правительство формируется из лидеров этой партии и подотчетно парламенту.

Английская буржуазная революция нанесла сокрушительный удар по феодализму. Вслед за Англией начался процесс ломки феодальных отношений в других странах. Ускорилось формирование буржуазных отношений в Западной Европе.

С наступлением Нового времени связывают начало формирования индустриальной цивилизации, которую обычно противопоставляют традиционной цивилизации. Само использование характеристик «цивилизация», «цивилизованный», «цивилизованное общество» многие философы и историки связывают с буржуазной эпохой. Новая цивилизация стала строиться на качественно других принципах и основаниях. В современной литературе сложный и длительный процесс перехода от старой традиционной цивилизации к новой индустриальной цивилизации принято обозначать термином «модернизация».

История в схемах. Политический строй Англии до и после буржуазной

революции