Излишество в еде и питье во время Рамадана

Ошибкой многих мусульман в наше время стало превращение месяца Рамадан из месяца поклонения и благих деяний в месяц застолий и болезней желудка. От этого предостерегают многие ученые. Излишнее переедание и обжорство запрещено для мусульманина всегда, но особенно пагубно оно во время ифтара в месяц Рамадан, так как становится причиной ленности в теле, сонливости, пропуска молитвы иша и таравих в мечети и ведет к уменьшению поклонения. Аллах сказал в Коране: «Ешьте и пейте, но не излишествуйте, воистину, Он не любит излишествующих» (Коран, 7: 31).

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Сын Адама не наполнял более скверного сосуда, чем его живот. Сыну Адама достаточно всего лишь нескольких кусочков, чтобы он мог выпрямить спину, но если он непременно хочет большего, то пусть знает, что треть предназначена для еды, треть – для питья, а треть – для него самого». (Передал ат-Тирмизи, 2380, Ибн Маджа, 3349. Классифицирован как сахих аль-Албани в Сахих ат-Тирмизи, 1939).

Мудрый человек хочет есть для того, чтобы жить, но не жить, чтобы есть. Лучшая еда, это та, что для питания, а не для излишеств. Но люди потворствуют в приготовлении всех видов еды (в течение Рамадана), и относятся к приготовлению еды, фактически, как к форме искусства, так что домохозяйки и прислуга проводят всё своё время за приготовлением еды, и это удерживает их от богослужения, кроме того, люди тратятся на еду в Рамадан намного больше, чем в другое время. Таким образом, этот месяц становится месяцем расстройств живота, ожирения и желудочных заболеваний, когда люди едят как обжоры и пьют как жаждущие верблюды, а когда они встают на Тарауих, они делают это с такой неохотой, что некоторые оставляют молитву после первых двух рак’атов.

Излишество в еде и питье заключает много зол:

- Чем больше человек наслаждается благами этого мира, тем меньше ему достанется в будущей (ахырате)

Аль-Хааким передал, что Абу Джухайфа (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Чем больше люди удовлетворяют свой голод в этом мире, тем больше они будут чувствовать голод в День Воскресения» Передано Ибн Аби’д-Дунья, который добавил, что Абу Джухайфа никогда не насыщал свой желудок, пока не покинул этот мир. Классифицирован аль-Албани как сахих в аль-Сильсиля аль-Сахииха, 342

‘Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Клянусь Аллахом, если бы я захотел, среди вас я бы носил лучшие одежды и ел лучшую пищу, и у меня была бы самая роскошная жизнь. Но я слышал, что Аллах проклянет людей за некоторые их поступки, и сказал (перевод смысла): «Вы растратили свои блага в свой мирской жизни и попользовались ими. Сегодня вашим воздаянием будут унизительные мучения за то, что вы превозносились на земле безо всякого права, и за то, что вы были нечестивцами». (аль-Ахкааф, 46:20)

Хиилат аль-Аулийа’, 1/49

- Это отвлекает людей от многих актов поклонения, таких как чтение Курана, а это то, на чем должен сосредоточится Мусульманин во время этого благословенного месяца, как это делали Салафы.

Но доходит до того, что женщины проводят большую часть дня за приготовлением пищи, и большую часть ночи, за приготовлением сладостей и напитков.

Если человек ест слишком много, он становится ленивым и больше спит, и таким образом он попусту тратит большую часть своего времени.

Суфйаан аль-Саури (да помилует его Аллах) сказал: «Если вы хотите, чтоб тело было здоровым, и вы меньше спали – тогда меньше ешьте». Излишество в еде делает сердце небрежным.

Спросили Имама Ахмада (да помилует его Аллах): «Может ли в сердце человека быть мягкость и покорность, когда он сыт?» Он ответил: «Нет, я так не думаю».

И Аллах знает лучше.

_____________

Спросили шейха Усеймина: «Уменьшает ли награду за пост проявление чрезмерности (исраф) в блюдах во время ифтара?»

Он ответил: «Это не уменьшает награду за пост. Даже совершение греховных поступков после поста не уменьшают награду за него. Однако это подпадает под слова Всевышнего: «Ешьте и пейте, но не излишествуйте, воистину, Он не любит излишествующих» (Коран, 7: 31). Исраф сам по себе запрещен, а иктисад (экономичность) приводит жизнеустройство в порядок. Если у них останется излишек, то пусть отдадут его в качестве садака. Так будет лучше.» («Фатава-ль-ислямийа», 2 / 118)

Книга о Голоде. Автор ибн Абу Дунья.

http://vk.com/edavislame?w=wall-56879297_155

___________________________