Каковы ортодоксальные философские школы индуизма?

В классический период индуизма появляется шесть ортодоксальных философских школ.

№	Название	Период	Основатель	Основной труд	Краткая характеристика
	Миманса	Около IV век до н.э. – II век н.э.	Джаймини	«Джаймини-сутра» (или «Миманса-сутра»)	Переводится как «разъяснение» (ведийского текста о жертвоприношениях). имеет дело с объяснением ритуала, но по своим методам может быть отнесена к атеистическим плюралистским системам.
	Веданта	II век н.э.	Вьяса	«Веданта-сутра»	Переводится как «завершение Вед». Учит о возникновении мира из Брахмы; отдельные души через познание или любовь к Богу – бхакти – достигают спасения, достигают единения с Богом, не сливаясь с ним.
	Санкхья	VII – VI вв. до н. э.	Капила	«Санкхья-сутра»	Переводится как «разумное взвешивание», или «перечисление». Представляет собой атеистический плюрализм: первовещество (пракрити) только по видимости связано со своего рода душой-духом (пуруша); преодоление этой иллюзии гарантирует освобождение.
	Йога	II век до н.э.	Патанджали	«Йога-сутра» (или «Патанджали-сутра»)	Переводится как «напряжение, тренировка». Представляет собой практику созерцания, теоретической основой которой служит санкхья (однако йогой признается и личный Бог).
	Ньяя	I век н.э.	Готама	«Ньяя-сутра»	Переводится как «правило, логика». Является учением о формах мышления, занимается вопросами познания и логики.
	Вайшешика	IV век до н.э.	Улука (имел прозвище Канада)	«Вайшешика-сутра»	Переводится как «различие, особенность». Вайшешика развивала учение о категориях и атомистику. Будучи теистической, она видела освобождение человека в отделении души от всего материального и превращении ее в орган мышления.

В чем заключается общее и особенное

Между буддизмом и индуизмом?

Две крупнейших религиозно-философских системы Древней Индии – буддизм и индуизм – преследовали одну и ту же цель – спасение человека от страдания, духовная победа над лишениями и невзгодами.

Но есть и различия: два аспекта, в понимании которых между буддизмом и джайнизмом имеются принципиальные различия:
Индуизм принимает идею единой божественной реальности – Брахмана, и бессмертной души, которая после смерти вселяется в другое физическое тело.	Буддизм отрицает реальность Брахмана и высшего «Я». Нет ничего абсолютного; все сущее взаимосвязано и находится в состоянии постоянного изменения.
Индуизм принимает за основу «Веды»	Буддизм отрицает авторитетность любого знания извне и придерживается эмпирического подхода в построении доказательств.