Основные принципы подхода Эмиля Дюркгейма к изучению морали

Раскрывая проблему связи нравственности и солидарности, Дюркгейм отмечает: "...характерная черта моральных правил заключается в том, что они выражают основные условия социальной солидарности....Морально, можно сказать, все то, что служит источником солидарности, все, что заставляет человека считаться с другими, регулировать свои движения не только эгоистическими побуждениями. И нравственность тем прочнее, чем сильнее и многочисленнее эти узы. Как видно из приведенной цитаты, социолог достаточно жестко определяет критерий нравственного: это то, что служит источником социальной солидарности. Поскольку движение к ней всегда связано с определенными ограничениями, Дюркгейм выступает против определения нравственности через свободу, и полемизируете подобной точкой зрения, имеющей место в литературе.

Далее он подходит к проблеме морали с другой стороны — взаимосвязи нравственности, общества и индивида: "...человек моральное существо только потому, что он живет в обществе, ибо нравственность состоит в том, чтобы быть солидарным с группой, и она изменяется вместе с этой солидарностью". Он характеризует нравственность как реалию, которая "встречается только в общественном состоянии и изменяется только как функция социальных условий".

Но затем социолог переходит от рассуждений о социальном характере нравственности к выявлению существа ее индивидуальных проявлений, связывая их с выполнением обязанностей человека по отношению к обществу.