Хозяйственный и общественный строй южных славян

Южные славянские племена имели более древние земледельческие традиции, а также имели давние связи с рабовладельческими государствами Северного Причерноморья.

У славянских племен существовали две основные системы земледелия. На севере, в районе густых таежных лесов, господствующей системой земледелия была подсечно-огневая. Следует сказать, что граница тайги в начале I тыс. н.э. была гораздо южнее современной. Остатком древней тайги является знаменитая Беловежская Пуща. В первый год при подсечно-огневой системе на освояемом участке деревья подрубали, и они высыхали. На следующий год срубленные деревья и пни сжигали, и в золу сеяли зерно. Удобренный золой участок два-три года давал довольно высокий урожай, потом земля истощалась, и приходилось осваивать новый участок. Основными орудиями труда в лесной полосе были топор, мотыга, заступ и борона-суковатка. Убирали урожай при помощи серпов и размалывали зерно каменными зернотерками и жерновами.

В южных районах ведущей системой земледелия был перелог. При наличии большого количества плодородных земель участки засевали в течение нескольких лет, а после истощения почвы переходили ("перекладывались") на новые участки. В качестве основных орудий использовали рало, а впоследствии деревянный плуг с железным лемехом. Плужное земледелие было более эффективным и давало более высокие и стабильные урожаи.

Сравнительно высокий уровень материальной культуры славян, расселившихся в пределах Византийской империи, помог им быстро освоиться и с достаточно суровыми природными условиями земель их новых поселений. Многое здесь, конечно, зависело от особенностей того или иного района, но тысячелетние навыки оседлого земледельческого народа способствовали тому, что и на Балканах земледелие было у славян господствующей отраслью хозяйства.

Из зерновых сеяли преимущественно рожь, ячмень, просо. Во многих районах привилась культура льна и конопли, необходимых для изготовления одежды. Постепенно всё большее значение получало садоводство и виноградарство, а на юге и разведение оливковых рощ.

Значительного развития достигло и скотоводство, особенно в гористых районах и районах, покрытых дубовыми лесами, например в Боснии, Старой Сербии, на севере Македонии.

Были развиты у славян также и ремёсла. Они хорошо знали технику обработки кож и гончарное дело. Ещё до переселения на Балканы они добывали болотные руды и умели изготовлять металлическое оружие, хозяйственные орудия и украшения. В некоторых районах, главным образом в прибрежных и расположенных вблизи таких городов, как Константинополь или Солунь, начинала развиваться торговля сельскохозяйственными продуктами.1

Хозяйство велось уже не родовой общиной, а отдельными семьями, чаще всего патриархальными большими семьями − «задругами». Несколько живших в одной деревне − «веси» − или по соседству «больших» и «малых» семей были объединены в соседские или территориальные общины, называвшиеся «братством» или, как и в древней Руси, − «вервью». Именно такие общины и стали основой внутренней организации южно-славянских племён. Племенное деление в дальнейшем сменилось территориальным. Возникли территориальные объединения, называемые «жупами».

Культура:

Поселения располагались гнездами – были кучевые(неправильные формы, вытянутая планировка, встречался в предгорьях), рядовые(Польша, Словения – вытянуты вдоль рек, имеют широкую улицу с двумя проезжими дорогами – так стали появлятся улицы) и разбросанные(крестьянские усадьбы и группы усадеб, расположенные особняком в произвольном порядке)

Южнославянский тип жилища – наличие кышты – комната с открытым очагом типа камина. Одно или два жилых помещениях там имелось.

Глина и камень являлись строительным материалом 19 века.

Одежда тоже была разнообразной – все носили разные костюмы.

37. Восточнославянские народы

три родственных народа, близкие в языковом и культ. отношении: русские, украинцы, белорусы (самоназвание "беларусы"). Выделились из единой древнерусской народности. Этноним "украинцы" связан с назв. "Украина", к-рое в XII-XVII вв. означало вообще пограничные, преим. лесостепные земли ("государевы украины"); этноним "белорусы" происходит от назв. "Белая Русь" (с конца XIV в. стало употребляться в отношении Витебско-Полоцкого Подвинья). Как этнонимы и самоназвания термины "украинцы" и "белорусы" утверждаются в XIX - нач. XX в. Применительно к украинцам использовалось также, гл. обр., в лит-ре, слово "малороссы".

До рев. 1917 В.Н. на У. были представлены почти исключительно рус. Первые украинцы появились здесь в нач. 1740-х: 209 семей, пожелавшие переселиться в Оренб. край на основе указа от 20 авг. 1739. Большая ч. их впоследствии возвратилась на родину. Во второй пол. XIX в. началось в небольших размерах переселение на У. белорусов, к-рые на новых местах, как правило, консолидировались с рус. и украинцами. По переписи 1897 на У. проживало 47 тыс. украинцев (0,4% всего нас.). В 1930-е сюда ссылались украинцы и белорусы из числа раскулаченных. Перепись 1989 зарегистрировала в регионе 442,8 тыс. украинцев (2,2% всего нас.) и 114 тыс. белорусов (0,6%); общая числ. вост. славян составляла 15325,8 тыс. чел. На Сев. У. и в ср. полосе, где шир. распространились смешанные украинско-рус. и белорусско-рус. браки, происходило интенсивное обрусение выходцев из Украины и Белоруссии. В юж. р-нах украинцы сохраняли основу своей традиционно-бытовой культуры. Дома строились часто без каркаса, преим. из глино-соломенной смеси; костюм включал женские сорочки с поликами и цельнокроеным рукавом, юбку в качестве повседневной одежды (реже - плахту и запаску), мужскую туникообразную рубаху с разрезом ворота посредине груди, свиту, кожух, сиряк и пр. Но и здесь в конце XIX - нач. XX вв. под влиянием рус. в украинскую среду проникают женский сарафан, мужская рубаха "косоворотка", лапти, валенки; отмечались также культ. заимствования у башкир, татар, др. народов.

38.