Письмо II. К стихам своим (стр. 216). Впервые - изд. 1762 г

БАСНИ

Кантемиром написано шесть басен. Относительно времени их создания существуют противоречивые свидетельства автора. В примечаниях окончательной редакции (Академический список) говорится, что первые четыре басни сочинены в Москве в начале 1731 г.; в "Примечаниях на басни", содержащихся в Курбатовской рукописи, указано, что первые три басни написаны в Москве в 1732 г., а четвертая "писана в Лондоне в 1735 году". Указанная в Курбатовской рукописи дата создания первых трех басен (1732) ошибочна; Кантемир 1 января 1732 г. уехал из Москвы за границу. Подлинной датой сочинения этих басен следует признать 1731 г., как указано в Академическом списке. Что же касается четвертой басни, то, вопреки указанию Академического списка, она была создана не в 1731, а в 1735 г., как утверждается в Курбатовской рукописи. Доказывается это между прочим и тем фактом, что первые три басни встречаются изредка в сборниках, заключающих произведения Кантемира, написанные им до отъезда за границу, тогда как четвертая басня в этих списках не попадается. Относительно V басни в Курбатовской рукописи нет никаких хронологических указаний. В Академическом списке она приурочена к 1738 г., что, по-видимому, и соответствует истине. Наконец, VI басня может быть датирована лишь приблизительно. Прямых указаний самого Кантемира нет. Из того обстоятельства, что она отсутствовала в составе Курбатовской рукописи, но вошла в Академический список, следует заключить, что она, вероятно, была написана не ранее конца 1740 и не позднее марта 1743 г. Мотивы басен заимствованы Кантемиром у Эзопа, но содержание их, как это в ряде случаев установлено исследователями, приноровлено к конкретным историческим событиям, современным русскому поэту.

Баснь I. Огонь и восковой болван (стр. 221). Впервые - изд. 1762 г. В рукописном сборнике, хранящемся в ГПБ под шифром О, XIV, 2, помещен текст ранней редакции басни. Здесь она названа "Огонь и восковая статуя". По сравнению с окончательной редакцией имеются разночтения. Существенно отличается концовка басни, содержащая "Нравоучение":

Исправив и основав дело, свету дивно,

Прилежать нужно, чтоб все, что ему противно,

Прекратить: не может бо долго что стояти,

Коли пагубы вину презрил скореняти.

В басне содержится намек на политические события, связанные с воцарением Анны Иоанновны. "Дело", которое следует утвердить "на долги веки", искореняя все, что ему вредит, - это восстановление самодержавного правления. Кантемир считал, что после поражения верховников необходимо по отношению к ним проявлять бдительность, дабы они не могли вновь подняться для свержения самодержавной власти

Баснь II. Пчельная матка и змея (стр. 222). Впервые - изд. 1762 г. В рукописном сборнике, хранящемся в ГПБ (Собр. Вяземского, F, CXXIX), содержится неоконченный текст ранней редакции басни:

Змея люта некогда, зверь злобного нрава,

Вопросила матку пчел, еже царска права:

"Почто, рече, ты одна, нося пчел корону,

Не имеешь никую себе оборону?

Все скоты вредить могут, досаду отмщати,

Ты одна терпеть мусишь, хотя б и страдати.

Взыди к Йовишу в небо и спроси ти жало:

Никому, верь, лютость так, как царю, не пристало".

Пчела, простерши крылья, от зверя лукавна

Отлете, рек: "Мне твоя, змие, речь ненравна;

Добре бог образом мя царем хотел дати,

Чтоб, будучи добрыми, как злым быть - не знати".