Билет № 18. 1. Что такое культура. Её виды

1. Что такое культура. Её виды.

КУЛЬТУРА (лат. cultura — возделывание, воспитание, почитание) – совокупность материальных и духовных достижений общества на определенном этапе его развития а также творческая деятельность людей, направленная на преобразование окружающей среды и самого человека. В соответствии с этим положением ученые обычно выделяют три ее важнейшие области – материальную, духовную и художественную.

КУЛЬТУРА ДУХОВНАЯ—сфера человеческой деятельности, охватыва­ющая различные стороны духовной жизни человека и общества. К. д. включает в себя формы общественного сознания (политическое, правовое, мо­ральное, эстетическое, религиозное, науку и философию) и воплощение их в литературные, архитектурные и дру­гие памятники человеческой деятель­ности. К. д. включает просвещение, об­разование, язык и письмо, фольклор, народное искусство и т. д.

КУЛЬТУРА МАТЕРИАЛЬНАЯ — сфера человеческой деятельности и ре­зультатов этой деятельности. К. м. ох­ватывает материальное производство, поселения, жилища, быт, орудия тру­да, способы возделывания земли и вы­ращивания продуктов питания, пищу и домашнюю утварь, одежду. К. м. изу­чают археология, этнология, история и другие науки.

КУЛЬТУРА ХУДОЖЕСТВЕН­НАЯ — совокупность художественных ценностей, исторически определенная система их воспроизводства и функци­онирования в обществе. Синонимом К. х. иногда употребляется понятие ис­кусство. В К. х. принято включать сле­дующие основные элементы: совокуп­ность художественных ценностей, уна­следованных от предшествующих куль­турных эпох и выступающих в каче­стве предпосылки воспроизводства и развития К. х.; определенный набор те­оретически осмысленных методов худо­жественного творчества (напр., метод романтизма немецких романтиков на­чала XIX в., метод реализма в русской литературе), творческие группы ху­дожников, музыкантов и др., объеди­ненных по профессиональным или идейным принципам (напр., передвиж­ники в России); система эстетиче­ских ценностей, обеспечивающая по­нимание искусства, и т. д. К. х.— со­ставная часть, ядро культуры эстети­ческой, посредством которой она вклю­чается в систему общественных отно­шений.

Материальная и духовная культура находятся между собой в диалектической взаимосвязи (привести примеры)

2. Легенда об Осирисе и Исиде – символ вечности Древнего Египта.

Так же, как и в жизни людей, в мире богов постоянно происходит борьба добра и зла. Добрым богом египтян был Осирис. Он научил людей выращивать ячмень и виноград, выпекать хлеб, изготовлять пиво и вино, добывать и обра­батывать медь, золото.

Злой рыжеволосый бог грозы и знойного ветра пусты­ни Сет завидовал брату и решил его погубить. Коварно за­манив Осириса в гроб, Сет сбросил его в Нил. Горько пла­кала Исида, жена Осириса, разыскивая тело мужа. Найдя его, она похоронила Осириса в тайном месте. Но однаж­ды, охотясь, Сет нашел тело Осириса, рассек его на 14 час­тей и разбросал по всему Египту. Исида отыскала части тела Осириса и с помощью Нефтиды сложила тело мужа. Сын Нефтиды пропитал его бальзамами и обмотал лен­тами. С тех пор Анубиса почитают как бога бальзамиров­щиков.

К этому времени вырос и возмужал сын Осириса и Исиды — Гор. Он решил отомстить за отца и вступил в битву с Сетом. Во время сражения Сет вырвал глаз Гора и разрубил его на 64 части. Однако, Гор все же одолел злого бога. Вскоре на помощь Гору пришел бог счета Тот. Он собрал части глаза и срастил. Гор сразу же отправился к мумии Осириса и дал ей проглотить око. Очень скоро тело Осириса проросло зе­леными колосьями, и он ожил. Каждую весну, когда появля­ется первая зелень, люди празднуют возрождение Осириса и верят, что каждый из них, подобно богу, воскреснет в За­гробном царстве.

Олицетворявший умершую и воскресаю­щую природу, Осирис изображался с зеленым лицом. Тело его, подоб­но мумии, перевито бинтами. В руках он дер­жит посох и бич — сим­волы власти. На голове бога — белая корона Верхнего Египта, ибо там находился исток Нила. Считалось, что из пота рук Оси­риса вытекает Нил. Корону украшают перья богини справедливости Маат как знак власти Осириса на суде в Загробном мире.

На суде Осирис смотрит, какая чаша «Весов Истины» перевесит: с фигуркой бо­гини Маат или с сердцем умершего. Если тяжесть грехов перевешивала чашу спра­ведливости, грешника тотчас съедало страшное чудовище с телом льва и пастью кро­кодила. Безгрешный попадал в «райские поля». Если чаши весов оставались в равно­весии, значит, грехи покойного уравновешивались добрыми делами, а он сам имел право на вечную жизнь. Тогда бог письма и счета Тот записывал имя египтянина на папирус, и после этого он мог отправляться в «рай» и наслаждаться вечной жизнью. Здесь, как и в земной жизни, надо было выращивать урожай и пасти скот, но здесь не было засухи и болезней. Чтобы покойный мог отдыхать, в его саркофаг клали ушебти — фигурки людей из глины или дерева. Именно они должны были выпол­нять всю работу за покойного. Достаточно было иметь 365 ушебти — по одному на каждый день. Бедняки не могли купить себе человечков, поэтому в их гроб клали список 365 работников — жнецов, пастухов, водоносов. Произнося нужные заклинания, покойный мог оживить перечисленных в списке, и они вечно трудились за него в загробной жизни.Когда Осирис воскрес, он не захотел жить среди людей и стал правителем Заг­робного мира. Вместо себя на земле он оставил Гора — следить за порядком и помо­гать править фараонам. Чтобы хорошо справляться со своим делом, Гору понадобились быстрые крылья и зоркие глаза сокола. Его голову украшает двойная корона фа­раонов как знак власти над Верхним и Нижним Египтом. Порой Гора изображали крылатым солнечным диском с двумя змеями-хранителями.