Полемика западников и А. С. Пушкина по вопросу о роли России в мировой истории

Вопросы и задания к документам № 90—92:

1. К какому направлению общественной мысли принадлежал автор «Философических писем»?

2. В чем суть взгляда П. Я. Чаадаева на роль России в мировой истории?

3. Как А. И. Герцен оценивает письмо П. Я. Чаадаева? Почему?

4. В чем сущность разногласий А. С. Пушкина и П. Я. Чаадаева?

5. В чем видит А. С. Пушкин «особое предназначение России»?

90. Из «Философических писем» П. Я. Чаадаева (письмо первое)

Мы никогда не шли об руку с прочими народами; мы не принадлежим ни к одному из великих семейств человеческого рода; мы не принадлежим ни к Западу, ни к Востоку, и у нас нет традиций ни того, ни другого. Стоя как бы вне времени, мы не были затронуты всемирным воспитанием человеческого рода. Мы живем одним настоящим в самых тесных его пределах без прошлого и будущего, среди мертвого застоя.

У нас совершенно нет внутреннего развития, естественного прогресса; каждая новая идея бесследно вытесняет старые, потому что она не вытекает из них, а является к нам бог весть откуда. Мы, можно сказать, некоторым образом - народ исключительный. Мы принадлежим к числу тех наций, которые как бы не входят в состав человечества, а существуют лишь для того, чтобы дать миру какой-нибудь важный урок. Но кто может сказать, сколько бед суждено нам испытать, прежде чем исполнится наше предназначение?

С первой минуты нашего общественного существования мы ничего не сделали для общего блага людей; ни одна полезная мысль не родилась на бесплодной почве нашей родины; ни одна великая истина не вышла из нашей среды; мы не дали себе труда ничего выдумать сами, а из того, что выдумали другие, мы перенимали только обманчивую внешность и бесполезную роскошь.

Сколько ярких лучей уже озаряло тогда Европу, на вид окутанную мраком? Большая часть знаний, которыми теперь гордится человек, уже были предугаданы отдельными умами; характер общества уже определился, а, приобщившись к миру языческой древности, христианские народы обрели и те нормы прекрасного, которых им еще не доставало. Мы же замкнулись в нашем религиозном обособлении, и ничто из происходившего в Европе не достигло нас. Нам не было никакого дела до великой мировой работы.

91. А. И. Герцен о «Философическом письме»

«Письмо» Чаадаева потрясло всю мыслящую Россию. Оно имело полное право на это. После «Горя от ума» не было ни одного литературного произведения, которое сделало бы такое сильное впечатление. Между ними - десятилетнее молчание, 14 декабря, виселицы, каторга, Николай. На минуту все, даже сонные и забитые, отпрянули, испугавшись зловещего голоса. Все были изумлены, большинство оскорблено, человек десять громко и горячо рукоплескали автору. Чаадаева Николай приказал объявить сумасшедшим и обязать подпиской ничего не писать.