Культура» в контексте наук о человеке

«Культура» - это понятие сложное и многозначное. Отечественные ученые вывели 451 определение данного термина. Американские исследователи, отличающиеся большей детализацией, дошли до цифры 2000. Такие показатели связаны с тем, что учитываются определения всех авторов, работавших над поиском дифиниций данному понятию.

Словари дают семь значений слова «культура», четыре из которых приобретают для нас особое значение[15]. Так, «культура» может обозначать:

1. Совокупность достижений человеческого общества в производственной, общественной и духовной жизни. Материальная культура. Духовная культура. История культуры говорит нам, что знания, которые выработаны трудом людей, накоплены наукой, все растут… и служат опорой для дальнейшего бесконечного развития наших познавательных способностей. М. Горький, Ответ. // Совокупность таких достижений в определенную эпоху у какого-либо народа или класса общества. Социалистическая культура. … Горький был великим деятелем русской культуры. Павленко, А. М. Горький.

2. Уровень, степень развития какой-либо отрасли хозяйственной или умственной деятельности. Культура земледелия. Культура речи. Борьба за высокую культуру труда.

3. Наличие условий жизни, соответствующих потребностям просвещенного человека. Культура быта. [ Помещик Гуделкин] начал насаждать культуру… Он воздвиг больницу, нанял фельдшера, устроил школу. Эртель, Записки степняка.

4. Просвещенность, начитанность, образованность. Ежели у начинающего художника есть талант, профессиональные навыки, вкус к культуре, то стремление и законченность приводит его к подлинному мастерству. В Яковлев. О живописи.

Из этих значений наиболее близким к тому, которое используется культурными антропологами, является только первое. Поэтому нашим рабочим определением будет следующее:

Культура - это совокупность материальных и духовных результатов жизнедеятельности человека, систем ценностей, представлений, обычаев, традиций, ритуалов, религий, поведенческих моделей, которые разделяются членами конкретной группы и передаются из поколения в поколение.

Культура - это понятие неоднородное. Культура может состоять из множества субкультур, в основе разделения которых стоит социальный, демографический, а также психологический принципы. Так, мы можем говорить о культуре русских и американцев, китайцев и финнов; отцов и детей; начальника и подчиненного; мужчины и женщины. В рамках современной теории культуры, возможно даже поставить вопрос о том, что два индивида являются носителями своих собственных культур на уровне психологии личности, так как жизненный опыт каждого, структура их социальных и коммуникативных связей определяет их «собственную» культуру. Поэтому культура может быть представлена несколькими уровнями – психокультурным (культура отдельной личности), социокультурным (культура социальных групп) и включающий в себя два предыдущих собственно культурный.

Субкультурные образования культуры, в известной степени, автономны, закрыты и не претендуют на то, чтобы заместить собой господствующую культуру, вытеснить ее как данность. Субкультуры обладают стойкостью и в то же время не оказывают воздействия на генеральный ствол культуры, они рождаются, живут и устраняются, а ведущий строй культуры при этом сохраняется. Манхейм осмыслил эту проблему в традиционных рамках философии жизни. Культурные циклы уподоблены немецким социологом жизненным, биологическим. И субкультуры, по его мнению, обусловлены различиями поколений. Однако, в наши дни эта теория была переосмыслена, ибо субкультура не сводится только к понятиям «рост», «возраст», «поколение», а вмещает в себя и другие категории.

Вопросами становления понятия «культура» занимаются разные области знания, среди которых можно выделить культурную антропологию, этнопсихологию, кросс-культурную психологию, психологическую антропологию. Межкультурная коммуникация, являясь более прикладной дисциплиной, опирается на исследования в указанных выше областях и является смежной с ними. Остановимся более подробно на каждой из них.

Культурная антропология – это наука, которая занимается вопросами становления и развития культуры человека. Из названия этой области знания следует, что это наука о человеке. Но к наукам о человеке относятся все гуманитарные науки и частично естественные – медицина и биология. Наук о человеке много, ибо человек – это разностороннее, сложное, уникальное создание. Поэтому любая наука, даже самая негуманитарная, в той или иной степени соотносима с вопросами изучения мира человека – природы или объективной реальности, в которой он живет. Наука создается человеком для человека и через призму его глаз, поэтому человеческий фактор присутствует во всех областях знания. Но каждая наука изучает свой собственный аспект человеческой жизни – физический, духовный, психологический и т. д.

Культурная антропология же отличается от всех остальных наук тем, что вбирает в себя все аспекты изучения духовного и физического развития человека. Поэтому культурная антропология – это наука чрезвычайно широкая, которая объединяет знание всех гуманитарных отраслей. Она изучает развитие культуры человека во всех ее проявлениях: образ жизни, особенности поведенческих моделей, особенности национального менталитета, систему ценностных ориентаций, особенности невербального поведения, соотношение языка и культуры.

Этнопсихология изучает систематические связи между психологическими и культурными переменными при сравнении этнических общностей. Кроме этого данная наука занимается вопросами психологии межэтнических отношений, которая является новой ветвью исследований. Важно отметить, что термин «этнопсихология» является довольно молодым и не является общепринятым. Многие специалисты, работавшие или работающие в этой области, предпочитают использовать термин «психология народов», «сравнительно-культурная антропология». Это связано с тем, что термин «этнос» является неоднозначным, поэтому трудно определить какой же этнос изучает эта наука. Во-вторых, эта область знания имеет междисциплинарный характер. Исследования в этнопсихологии в ХХ веке имели разобщенный характер, что привело к формированию двух этнопсихологий: этнологической, которую в наши дни чаще называют психологической антропологией, и психологической, для обозначения которой используют термин кросс-культурная (или сравнительно-культурологическая) психология.

Предметом психологической антропологии являются систематические связи между психологическими переменными, т. е. внутренним миром человека, и этнокультурными переменными на уровне этнической общности.

Кросс-культурная психология изучает сходства и различия психологических переменных в различных культурах и этнических сообществах.