Четвертый вопрос

Основу правового свода "Законы Великой династии Мин" составляет сборник законодательных актов основателя династии Мин императора Чжу Юань-чжана, составленный в конце XIV века. В течение последующих двухсот лет к данному сборнику нео­днократно добавлялись новые постановления китайских импе­раторов и делались попытки новой систематизации правового материала. Последняя такая попытка обновления и упорядоче­ния императорских законодательных актов, осуществленная в начале XVII века группой китайских чиновников, и привела к созданию вышеупомянутого правового свода.

Таким образом, рассматриваемый правовой памятник уни­кален в том отношении, что вобрал в свое содержание законода­тельные акты целой эпохи в истории средневекового Китая -эпохи правления императоров династии Мин, охватывающей годы с 1368 по 1644.

Назначение и юридическая природа сборника "Законов Ве­ликой династии Мин" во многом раскрываются в предисловии к нему, составленном основателем династии Мин китайским им­ператором в 1368—1398 годах Чжу Юань-чжаном. По призна­нию императора, он издавал законы с той целью, чтобы народ и сановники знали их, а также для того, чтобы внушить страх перед наказанием за совершение преступления. По распоряже­нию императора сборник его законов был размножен и распро­странен в столице и на местах. Вместе с тем в предисловии к "Законам Великой династии Мин" есть ясное указание на то, что сборник своих норм импера­тор предназначал в первую очередь судьям, которые должны бы­ли присуждать наказания лишь на основании данных им законов.

Содержание рассматриваемого правового памятника типич­но для юридических сборников средневекового Китая. Ведущее место занимают в нем нормы, определяющие меры наказаний за те или иные преступления. Большое место занимают также нормы, регламентирующие деятельность должностных лиц го­сударственного управления. Немало правовых норм посвящено регулированию брачно-семейных отношений. Есть нормы, посвя­щенные регламентации хозяйственной деятельности, имуще­ственных отношений.

Таким образом, перед нами настоящий правовой свод, нор­мы которого касаются самых разнообразных сфер жизни сред­невекового китайского общества.