Осуществление социального идеала

Приведенные нами замечания – не единственные, которые можно было бы адресовать платоновскому совершенному государству. Сознание человека ХХ века, пережившего трагическое господство тоталитаризма, находит множество поводов для обличения платоновской утопии. Но нельзя забывать, что – к достоинству IV в. до Р.Х. и античной цивилизации – в них платоновская утопия не смогла осуществиться, оставшись страстным, вдохновенным и в то же время мрачноватым произведением ума. Тогда как минувший ХХ век и европейская цивилизация не смогли устоять перед соблазном воплощения новой, тоталитарной утопии в ее расовой и классовой разновидностях. Поэтому силу обличений лучше приберечь для своего времени.

И еще. Нельзя не видеть горячего стремления Платона сохранить мир от распада, уберечь от разрушения те действительно прекрасные и высокие начала жизни, которые выработало в эпоху полиса эллинское человечество. Они во время Платона переживали глубокий кризис, вытесняясь новыми способами поведения и отношений. Колеблющийся, рушащийся, меняющийся и уходящий мир великий мыслитель попытался охватить и остановить силой своего духа. Чтобы гибнущее – воспряло, утраченное – восстановилось, а роковое движение замерло в новой неколебимой устойчивости бытия. Решение проблем должно было принести совершенное государство. Глядя на него, мы различаем прежде всего огромную силу принуждения, подавления и насилия, заключенную в нем. И почти не обращаем внимания ни на трагическую коллизию жизни, вызвавшую его на свет, ни на ту умиротворенность, которую обрели бы, к сожалению, граждане в пределах платоновского государства, всецело проникшись духом законопослушания.