Этика личной ответственности

В личном единстве с Богом Сократ обретает опору своим поступкам и судьбе в целом. Такая позиция переносит решение вопроса о благе всецело на почву личной ответственности. Последней нравственной инстанцией оказывается, по сути, "голос совести". В этом сила и риск сократовской позиции. Ибо никогда нельзя быть уверенным, что ты верно распознал "внушение свыше". Предоставляя личности свободу нравственного выбора, Сократ вместе с тем возлагает на нее все бремя моральной ответственности. Этим создается совершенно новая ситуация человеческого бытия, немыслимая в обществе, где господствовали родовые и общинные ценности.

КОНЧИНА СОКРАТА: ДОБРОВОЛЬНОЕ ПРИНЯТИЕ ОТВЕТСТВЕННОСТИ

Ярче всего острота предложенного философом решения выразилась в смерти самого Сократа. Суть обвинений против мыслителя сводилась к тому, что он не соблюдал общепринятых устоев, доискиваясь собственным умом, "в чем состоит лучшее". Сократ посмел самочинно судить о том, чему благопристойному гражданину следовало лишь повиноваться. Он выказал величайшую дерзость, ответив на обвинение суда не защитительной речью, а притязанием на высшие общественные почести за свою деятельность. Сократ не оправдывался, а заявил свое право на награду, словно нарочно восстанавливая против себя судей. С судом он повел свой последний, удивительно откровенный диалог, заранее – как и в своих беседах, – готовый признать любой итог, к которому тот приведет.

Мыслитель сам произвел суд над собой. Свою деятельность он, несомненно, считал искренней и полезной. Весомой порукой тому были как ее изначальный импульс (изречение оракула), так и внушения божества, чей голос слышал афинский философ. Однако ощущение богоугодности деятельности не могло истребить в нем горечи ее плодов. Одних только имен Алкивиада и Крития хватило, чтобы навсегда обременить совесть. Именно он был их наставником, и как подлинно честный мыслитель не мог уклониться от ответственности за их деяния.

Спасти свою жизнь Сократу было, в общем-то, нетрудно. Для этого достало бы выказать раскаяние и покорность общему мнению. Была у него возможность уйти в изгнание или, что предлагали друзья, бежать из тюрьмы, уже будучи осужденным на смерть. Сократ остается, и это единственно возможный вывод из его философской позиции. Коль скоро вся полнота ответственности за нравственный выбор возложена на личность, то каким бы ни оказался этот выбор – истинным или ошибочным – последствия его необходимо принять на себя. Что и делает Сократ, не уклоняясь от казни и принимая ею на себя весь груз противоречивых результатов своей деятельности.