Общая характеристика. В слове «развитие» (раз-витие) ясно зву­чит «развертывание» чего-то, что в свернутом виде уже существовало до начала данного процесса

В слове «развитие» (раз-витие) ясно зву­чит «развертывание» чего-то, что в свернутом виде уже существовало до начала данного процесса. Словарь Даля подтверждает это впечат­ление: «развивать, развить — развертывать, раскручивать, расплетать, распускать». (Противоположное этому — свивать, завивать. От слова «свивать» происходит «свивальник», ограничивающий движения мла­денца и препятствующий его самостоятельному развитию.) Даль приводит пример: «Эта отрасль промышленности у нас в большом развитии» и сразу подчеркивает — «оборот не русский, если по-рус­ски сказать, получится: промысел этот шибко пошел». Так что во времена Даля слово «развитие» еще воспринималось в этом перенос­ном абстрактном значении как новое, недостаточно устоявшееся.

Само слово, таким образом, выражает определенный взгляд на обозначаемый им процесс, однако взгляд этот сложился давно и не

{29}

всегда отражает современные представления о процессе. В филосо­фии под развитием понимают изменение, но не любое, а направлен­ное, необратимое и закономерное. Хаотические изменения объекта, при которых его свойства меняются случайным образом, обычно не называют развитием. Совокупность же закономерных изменений приводит к возникновению нового качества, т.е. к изменению состава или структуры данного объекта.

Для прояснения понимания развития Аристотель предложил ка­тегории «потенция» и «акт» или, говоря современным языком, воз­можность и действительность. Эти категории были выдвинуты в полемике с философами элейской школы (от города Элея, основные представители — Ксенофан, Парменид, Зенон), которые отрицали саму возможность любого изменения, развития: если нечто сущест­вует, говорили они, то оно уже есть; если не существует, то никак не может появиться: ничто есть отсутствие всего, в том числе и возмож­ности появления чего-либо. Предлагая эти категории, Аристотель тем самым утверждал принципиальную возможность появления чего-то нового, пока еще не существующего.

Современные научные представления позволяют рассматривать развитие живого организма как развертывание, раскрытие изначально имеющихся свойств: наследственные программы, действуя в реаль­ных условиях среды, определенного окружения, превращают генотип (схему, план будущего организма) в фенотип (сам реальный орга­низм). Развитие личности как системы более высокого уровня орга­низации связано со специфически человеческими видами активно­сти — общением, учением, познанием. Индивидуальная культура человека складывается в сложном многомерном поле культуры сооб­щества, под действием разнонаправленных влияний — из этого материала развивающаяся личность вырабатывает свою собственную культуру, строит саму себя. «Жить — значит развиваться», — говорил Альфред Адлер.