Состав Танаха

Танах содержит 24 книги. Состав книг идентичен протестантскому Ветхому Завету, но отличается порядком расположения книг. Впрочем, Вавилонский Талмуд указывает порядок, отличный от заведённого ныне. Католический и православный каноны Ветхого Завета могут включать в себя дополнительные книги Септуагинты, отсутствующие в Танахе.

Еврейский канон подразделяется на три части в соответствии с жанром и временем написания тех или иных книг.

Закон, или Тора, включающая Пятикнижие Моисеево

Пророки, или Невиим, включающие, кроме пророческих, некоторые книги, которые сегодня принято считать историческими хрониками.

Невиим подразделяются, в свою очередь, на два раздела.

"Ранние пророки": книги Иисуса Навина, Судей, 1 и 2 Самуила (1 и 2 Царств) и 1 и 2 Царей (3 и 4 Царств)

"Поздние пророки", включающие 3 книги "больших пророков" (Исаии, Иеремии и Иезекииля) и 12 "малых пророков". В рукописях "малые пророки" составляли один свиток и считались одной книгой.

Писания, или Ктувим, включающие произведения мудрецов Израиля и молитвенную поэзию.

В составе Ктувим выделялся сборник "пяти свитков", включающий книги Песнь песней, Руфь, Плач Иеремии, Екклесиаст и Есфирь, собранные в соответствии с годичным кругом чтений в синагоге.

Деление Танаха на три части засвидетельствовано многими древними авторами на рубеже нашей эры. Упоминание о "законе, пророках и остальных книгах" Сир.1:2) мы обнаруживаем в книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова, написанной около 190 г. до н. э. Три раздела Танаха называют также Филон Александрийский (около 20 г. до н. э. — ок. 50 г. н. э.) и Иосиф Флавий (37 г. н. э. —?).

Многие древние авторы насчитывают в Танахе 24 книги. Еврейская традиция подсчёта объединяет 12 малых пророков в одну книгу, а также рассматривает пары Самуила 1, 2, Царей 1, 2 и Хроники 1, 2 за одну книгу. Также объединяются в одну книгу Эзра и Нехемья. Кроме того, иногда условно объединяют пары книг Судей и Рут, Иеремии и Эйха, так что общее число книг Танаха приравнивается к 22 по числу букв еврейского алфавита. В христианской традиции каждая из этих книг рассматривается как отдельная, таким образом говорится о 39 книгах Ветхого Завета.

13. Буддизм: специфика мировоззрения, основные понятия и концепции в буддийском учение

Религия

Политеистическая, мировая.

Буддизм возник в Индии в VI в. до н. э. как одно из течений, оппозиционных по отношению к брахманизму, целиком сводившемуся к сложным ритуалам и обрядам. Его основателем считается принц Сиддхартха Гаутама из племени шакья, который после семилетних поисков истины пришел к "просветлению" под деревом Бодха и познал путь избавления от страданий. С этого момента он стал именоваться Буддой ("Просветленным"). Часть буддийских представлений без изменений взята из Вед, например, учение о карме и вращающемся колесе Сансары, некоторые понятия были радикально переосмыслены ("дхарма" и др.). Изначально буддизм существовал скорее как этическое учение и лишь со временем приобрел черты религии с особым культом и специальными служителями.

В начале новой эры в буддизме выделяется два направления: хинаяна ("Малая колесница"), предполагающая, что спасение возможно только в монашестве, и махаяна ("Большая колесница"), допускающая такую возможность и для мирян. Буддизм хинаяны распространяется на юг и юго-восток от Индии, махаяны – в Центральную Азию, Китай, Тибет, Монголию и Японию.

В процессе адаптации к местным религиозным и культурным традициям в буддизме возникают новые направления и школы, значительно расходящиеся с учением первоначального буддизма. Возникают такие течения как ламаизм, чань (дзен), амидаизм, нитирэнизм и т. д. Общим для всех буддистов остается отрицание высшего Бога-Творца (поэтому буддизм иногда называют "атеистической религией"), почитание Будды и стремление к "нирване", как конечной цели освобождения от круга перевоплощений. В то же время сами перечисленные понятия трактуются по-разному.

С конца XIX в. интерес к буддизму стали проявлять многие европейцы. Сегодня буддийские общины существуют практически во всех странах Европы, а также в России и США. При этом буддизм активно распространяется среди коренного населения этих стран.