Культура Древнего Китая. Китайская культура принципиально разнится с индийской — ее отличаетрационализм, высокая оценка жизни

Китайская культура принципиально разнится с индийской — ее отличаетрационализм, высокая оценка жизни. Здесь не было влиятельной жреческой касты, как в Индии или Египте, зато был необыкновенно развит аппарат чиновничества. Отличительными чертами китайской культуры стали консерватизм, стабильность (культура Китая возникла на рубеже III–II тыс. и почти без изменений просуществовала до XVII в.), уважение к порядку и ритуалам. Воплощением этой культуры стала Великая Китайская стена как символ изоляционизма и традиционализма.

Такой тип культуры во многом был определен учением Конфуция (Кун-цзы, 551–479), основными чертами которого являются:

· следование традициям и обычаям;

· идеализация древности;

· сохранение патриархальных отношений со строгим подчинением младших старшим;

· проекция структуры семьи на государственную структуру («Правитель да будет правителем, подданный — подданным, отец — отцом, сын — сыном»);

· высокая образованность (знание древних текстов и изречений мудрецов, умение писать (в том числе трактаты) в свободном стиле.

Вторым источником особого типа духовности явился даосизм. Его основатель — Лао-цзы (Ли Эр) (жил, по преданиям, 160–200 лет). Основная концепция — это концепция дао, великого пути, порождающего «инь» и «янь» — два начала (светлое и темное, мужское и женское и т. п.), уравновешивающих друг друга. Идеал правителя даосов — быть пассивным, не вмешиваться в естественный ход событий, ибо, «когда правительство деятельно, народ становится несчастным».

Даосизм скоро перерос в религиозное направление, внутри которого развивались алхимия (для подготовки смертного в бессмертные), астрология и геомантия (наука о связи космических и небесных сил и земного рельефа), что привело к изобретению пороха и компаса.

Но период формирования собственно культурного типа Древнего Китая приходится на эпоху воюющих царств (V–II вв. до н.э.), когда образуется устойчивый культурный комплекс средних царств — Чжань-го и формируется представление об их превосходстве над остальным миром «варваров четырех стран света». Единая система ирригационных сооружений вызывает необходимость централизации управления и наличия деспотической власти. В это время создается огромная империя с единой бюрократической системой управления и централизованной властью императора — сына неба. Духовным основанием для складывающейся культуры становятся основные принципы даосизма и конфуцианства.

Однако в царстве Цинь (сер. IV в. до н.э.) при императоре Цинь Шихуанди этим идеалам был противопоставлен тезис о том, что «истинная добродетель ведет свое происхождение от наказания». Принципами управления этой так называемой «школы законников» стали:

· метод наказаний вместо метода наград;

· жестокая кара за мелкие преступления, чтобы большим было неоткуда взяться;

· система круговой поруки, доносительство.

Все философские книги были сожжены, а ученые — истреблены или сосланы на строительство Великой Китайской стены, которая стала символом изоляционизма Китая. После смерти императора все его бездетные жены были умерщвлены, строители гробницы — замурованы живьем, а самого императора в последний путь сопровождало воинство из десятков тысяч воинов, сделанных из глины. И хотя новая династия Хань вернулась к принципам конфуцианства, свободомыслие и множественность направлений философской мысли перестали быть характеристикой китайской культуры, а сами принципы управления законников были актуализированы в эпоху «культурной революции».

Вопросы для повторения

1. Проанализируйте принципиальные различия культуры Египта и Месопотамии с точки зрения особенностей их системы ценностей.

2. Покажите, как особенности календаря в Египте и Месопотамии отразились на базовых ценностях этих культур.

3. Проанализируйте различие заупокойного культа в Египте и Месопотамии, связанного с верой в бессмертие у египтян и с поисками бессмертия у шумеров.

4. Покажите на примере древнеегипетской культуры связь архитектуры с религией и ее изменение от Древнего царства к Новому царству.

5. Расскажите о правовых представлениях аккадцев (законы царя Хаммурапи).

6. Какое влияние оказала литература Месопотамии на формирование ветхозаветных сюжетов?

7. Проанализируйте различие путей спасения, предложенных индуизмом и буддизмом.

8. Каковы основные особенности китайской культуры?