Древний Рим. Эко­но­ми­че­ские взгля­ды мыс­ли­те­лей Древ­не­го Ри­ма: ВАРРОНА (116 -27 гг

Эко­но­ми­че­ские взгля­ды мыс­ли­те­лей Древ­не­го Ри­ма: ВАРРОНА (116 -27 гг. до н.э.), КАТОНА стар­ше­го (234 - 149 гг. до н.э.), КАЛУМЕЛЛЫ (I век н.э.), СЕНЕКИ (4 - 65 гг. н.э.) - яв­ля­лись сво­его ро­да про­дол­же­ни­ем эко­но­ми­че­ской мыс­ли Древ­ней Гре­ции.

Важ­ной про­бле­мой, ко­то­рую раз­ра­ба­ты­ва­ла эко­но­ми­че­ская мысль ан­тич­но­сти, бы­ло раб­ст­во. В его трак­тов­ке ан­тич­ное об­ще­ст­во про­шло длин­ный путь от пол­но­го оп­рав­да­ния раб­ст­ва как «уде­ла вар­ва­ров», ко­гда ра­ба счи­та­ют «оду­шев­лен­ным ору­ди­ем тру­да», «иму­ще­ст­вом, при­но­ся­щим до­ход» (в тру­дах Ари­сто­те­ля), до при­зна­ния прин­ци­пи­аль­но­го ра­вен­ст­ва ме­ж­ду все­ми людь­ми.

С иде­ей ра­вен­ст­ва тес­но свя­за­но ут­вер­жде­ние все­об­щей обя­зан­но­сти тру­да: труд яв­ля­ет­ся ос­но­вой жиз­ни лю­дей, по­это­му и рас­пре­де­ле­ние долж­но осу­ще­ст­в­лять­ся по тру­ду.

Хри­сти­ан­ст­во

Хри­сти­ан­ст­во при­нес­ло с со­бой ко­рен­ной пе­ре­во­рот в об­щем взгля­де на хо­зяй­ст­вен­ную дея­тель­ность. Оно объ­я­ви­ло са­мый про­стой хо­зяй­ст­вен­ный труд не­об­хо­ди­мым и свя­тым де­лом.

Прин­цип спра­вед­ли­вой це­ны, со­ци­аль­ной, а не ин­ди­ви­ду­аль­ной оцен­ки про­дук­тов, соб­ст­вен­ность, бо­гат­ст­во и мно­гие дру­гие эко­но­ми­че­ские про­бле­мы из­ло­же­ны в той или иной сте­пе­ни в хри­сти­ан­ском уче­нии.

Но все эти взгля­ды и вы­ска­зы­ва­ния да­же в со­во­куп­но­сти не пред­став­ля­ют со­бой сис­те­ма­ти­зи­ро­ван­ное уче­ние об эко­но­ми­ке.

1.1.2 Сис­те­ма­ти­за­ция эко­но­ми­че­ских зна­ний,

пер­вые тео­ре­ти­че­ские сис­те­мы

Как нау­ка, т.е. сис­те­ма­ти­зи­ро­ван­ное зна­ние о сущ­но­сти, це­лях и за­да­чах эко­но­ми­че­ской сис­те­мы, эко­но­ми­че­ская тео­рия воз­ник­ла в XVI -XVII ве­ках.

Это пе­ри­од ста­нов­ле­ния ка­пи­та­лиз­ма, за­ро­ж­де­ния ма­ну­фак­ту­ры, уг­луб­ле­ния об­ще­ст­вен­но­го раз­де­ле­ния тру­да, рас­ши­ре­ния внеш­них и внут­рен­них рын­ков, ин­тен­си­фи­ка­ции де­неж­но­го об­ра­ще­ния.

В это вре­мя по­ли­ти­че­ская эко­но­мия бы­ла эм­пи­ри­че­ским ис­кус­ст­вом, на­бо­ром пред­пи­са­ний для пра­ви­тель­ст­вен­но­го поль­зо­ва­ния. Эко­но­ми­сты раз­мыш­ля­ли над те­ку­щи­ми хо­зяй­ст­вен­ны­ми про­бле­ма­ми и пред­ла­га­ли ре­ше­ния, при­зван­ные уве­ли­чить до­ход го­су­дар­ст­ва и мо­нар­ха.