Понятие и структура правосознания

Правосознание представляет собой одну из форм или областей человеческого сознания, явление идеальное, непосредственно не наблюдаемое. Уяснение его конкретной роли в процессе правотворчества и правореализации с давних пор находится в поле зрения представителей российской науки.

Впервые вопрос о правосознании в России был поставлен во второй половине XIX в. – в период кодификации российского законодательства, в связи с активной дискуссией о взаимовлиянии законов и правосознания.

Исследуя труды русских юристов указанного периода, можно выделить ряд особенностей, присущих российскому правосознанию дореволюционного времени.

По мнению многих юристов, право вне нравственности, построенное на безрелигиозных принципах, не считалось обязательным. Правосознание исходит из оснований, лежащих вне самих правовых норм, т. е. из мотивов морали и религии, или из целей общества.

В советской правовой науке проблеме правосознания также уделялось достаточно внимания. Так, в 20-е гг. и в начале 30-х гг. XX в. обозначенная проблема нашла свое отражение в трудах таких известных юристов, как П. И. Стучка, Е. Б. Пашуканис, Н. В. Крыленко и др.

Характерной особенностью этих лет является то, что у всех авторов правосознание выступает как классовое явление, обусловленное общественным бытием, материальными условиями жизни. Причем исследователи этого периода, постоянно подчеркивая мысль об отсутствии разработанного, четкого понимания правосознания в теории права, скорее занимались не столько разработкой проблем самого понятия, сколько выдвинувшимися тогда на первый план «новыми типами» правосознания – революционным, классовым, коммунистическим, социалистическим.

Значительно вырос интерес к проблеме правосознания с середины 50-х гг. Примечательным моментом для этого периода является то, что появляются работы, авторы которых исследуют проблему правосознания не только в связи с разработкой других юридических понятий, а как один из ключевых компонентов права.

Е. А. Лукашева отмечает, что правосознание – это форма общественного сознания, которая воплощает взгляды, представления, настроения, чувства относительно характера, сущности, принципов права и законности, рациональную и эмоциональную оценку правовых норм, убеждение в необходимости претворять нормы права в жизнь, понимание смысла и социального назначения юридических прав и обязанностей в их неразрывной связи, решительное осуждение неправомерного поведения и любых фактов несправедливости, беззакония и произвола.

При выяснении специфики и роли правосознания в правовом регулировании важно учитывать не только его генезис, но и внутреннее строение, структуру. Исследование структуры правосознания позволяет определить закономерности правового регулирования общественных отношений и поведения людей, наметить основные направления и методы правового воспитания граждан, формирования правосознания и правовой культуры общества.

Рассматривая структуру правосознания, важно учитывать, что, во-первых, она не может иметь самостоятельного существования вне тех общественных отношений, которые отражаются правосознанием, во-вторых, характер построения и изменения данной структуры зависит от природы и закономерностей развития отражаемых общественных отношений.

Структура правосознания должна быть представлена, на наш взгляд, в виде определенных взаимосвязанных элементов и образований, различаемых в определенной плоскости, под различными углами зрения: во-первых, по признаку социальной общности; во-вторых, с точки зрения их содержания; в-третьих, по глубине познания правовых явлений.

Правосознание в своей структуре содержит правовую идеологию, или познавательную, когнитивную сторону (знания, идеи, взгляды и т. д.), и правовую психологию, или социально-психологическую, эмоционально-волевую сторону (убеждения, переживания, чувства, настроения и пр.).

Рационально-идеологические компоненты, называемые правовой идеологией – это система взглядов и представлений, которые в теоретической форме отражают правовые явления общественной жизни. Это осознанное отношение к праву, выражаемое в обоснованной критике или одобрении всей правовой системы, правовых учреждений, судов.

Роль правовой идеологии в правовом регулировании значима, так как на основе правовых воззрений, теорий, доктрин осуществляется правотворчество и правоприменительная деятельность.

Она должна формироваться как процесс выявления, теоретического осознания, координации и согласования различных общественных интересов, путем достижения социального компромисса. В этом случае правовая идеология будет содержать большой нравственный потенциал, подразумевающий приоритет прав и свобод личности, разделение властей, политический плюрализм, высокую роль суда как антипода бюрократического управления, что свойственно идеологически и экономически здоровому обществу с развитой общей и правовой культурой.

Ядром правовой идеологии, ее обязательным компонентом являются знания права, которые по своей сущности обращаются к каждому человеку с предписаниями, дозволениями и запретами, предоставляют ему права и возлагают обязанности.

Особой значимостью в правовой идеологии обладают юридические доктрины, создаваемые теоретиками права. Научная теория определяет стратегию развития правовой жизни общества, осуществляет всесторонний анализ современной правовой ситуации. Освоение правовой теории, рациональное осмысление роли права в жизни общества является важным и необходимым элементом юридического образования, формирования юридического профессионализма.

В правосознании выделяют и эмоционально-психологические структурные элементы, называемые правовой психологией. Правовая психология – это совокупность эмоций, чувств, настроений, в которых выражается отношение различных социальных групп, профессиональных коллективов, отдельных индивидов к праву, законности. Эмоции включены в структуру сознания, и человек в сфере правового регулирования не может руководствоваться лишь рациональным мышлением.

Под правовыми эмоциями понимаются особые психологические отношения (переживания), связанные с восприятием явлений, имеющих значение для жизнедеятельности людей в сфере правового регулирования.

Настроение отличается от эмоции тем, что оно более устойчиво, а также тем, что оно слабее эмоции.

Правовые чувства являются наиболее устойчивыми психологическими образованиями в системе правового сознания. Они регулируют отношения между людьми в обществе с точки зрения сохранения его как целого. В них синтезированы различные эмоции и идеи.

Психологическая структура играет значительную роль в формировании и реализации права. Об эмоционально-психологических компонентах правосознания можно лишь тогда говорить с полной определенностью, когда мы имеем дело с сознательными правовыми переживаниями, активно воздействующими на поведение субъектов. Они имеют точную предметную направленность, в них проявляются отношения к явлениям окружающей действительности, составляющим предмет правового регулирования. О таких эмоциях пишет, например, М. С. Строгович: «…сознание, разум, понимание того, что полезно для общества и что вредно для него, и вызывают чувство негодования, возмущения при нарушении законности, как и чувство удовлетворения, одобрения тогда, когда законность охраняется и соблюдается».

Таким образом, правосознание – суть диалектическое единство рациональных и психологических компонентов правовой идеологии и правовой психологии.

Правосознание представляет собой сложный комплекс идеологических и психологических компонентов (элементов). От уровня идеологической подготовки личности зависит возможность контроля ее над переживаниями, эмоциями, чувствами, умение властвовать собой. В свою очередь, от правовой психологии зависит, в конечном счете, признание или непризнание права, а соответственно – следование правовым предписаниям или нарушение их. В этом смысле правосознание выполняет роль своеобразного «фильтра», через который пропускаются все факторы, влияющие на право и правовое поведение (деятельность).