Культурный смысл сопротивления глобализации

В этой ситуации особенно острой становится проблема сохранения и усиления национальной и культурной идентичности. Все чаще возникают различные формы протеста против стирания культурных различий – анти-космополитические настроения становятся чуть ли не доминирующей тенденцией мирового сообщества. Глобализм провоцирует мощные взрывы локализма, и противоположные ему тенденции к партикуляризации, стремления сохранить культурную самобытность и экономическую самостоятельность, вызывает усиление националистических настроений, иногда перерастающих в радикальные фундаменталистские течения. Фигура признающего чью-либо идентичность чужака сегодня переживает существенную трансформацию: она больше не является обязательным условием обретения себя, напротив – в ней видят разрушителя, воплощающего в себе угрозу самобытности. Распространение нетерпимости к иному приобретает сегодня угрожающий характер. Неевропейские культуры стремятся отстоять свою самобытность – право на сохранение своего культурного кода. Особенное восстает против унифицированного и всеобщего, против репрессивного давления Запада, который, по словам Ж. Бодрийяра, занял позицию Бога, приписав себе божественное всемогущество и абсолютную моральность. И изменить этот установившийся порядок становится в силах лишь терроризм – тотальный акт восстановления единичности. Все проявления единичного (виды, индивиды, культуры), которые заплатили смертью за установление мирового торгового оборота, сегодня мстят за себя с помощью террора, направляемого на любую гегемонию господства. При этом сила террора столь велика, что можно говорить о его победе над идеологией глобализма. Крах последней очевиден на примере падения системы ценностей, идеологии свободы, свободного перемещения и т.д., которые ранее выступали гордостью западного мира. На сегодняшний день западный мир вынужден задуматься об ограничении тех свобод, которые были провозглашены когда-то непреходящей ценностью. Более того, возможно, либеральной глобализации придется, в конце концов, реализовать противоположный к себе сценарий – полицейскую глобализацию, проникнутую тотальным контролем и страхом за безопасность собственных участников.

Либеральный процесс глобализации, таким образом, оказывается весьма противоречивым феноменом, приводящим к ряду негативных последствий – к социальной нестабильности, к ощутимому кризису базовых ценностей, к нежелательному одностороннему экспорту образцов американской и европейской культуры, заметному росту этноцентристских настроений, а также к утрате привычных механизмов самоидентификации личности.

Резюме

Либерализм – это определенный тип и способ мышления, система воззрений и концепций в отношении взаимодействия человека и мира, основными принципами которого выступают самоценность индивида и индивидуальной ответственности; равенство возможностей индивидов; свободный рынок и свободная конкуренция; правовое государство и равенство всех граждан перед законом; терпимость и защита прав меньшинств; гарантия индивидуальных прав и свобод. У истоков либерального мировоззрения стоят сторонники европейского и американского Просвещения, французские физиократы, представители немецкой классической философии, европейской классической политэкономии и английские утилитаристы. На сегодняшний день именно либерализм определяет общие экономико-политические и социо-культурные тенденции человечества и лежит в основе магистральных для мирового сообщества процессов глобализации.

Глобализация представляет собой совокупность процессов, ведущих к усилению международного, межнационального, межкультурного взаимодействия, преодолению границ и рамок национальных государств, разрушению административных барьеров между странами, установлению принципа прозрачности границ для капиталов, товаров, инвестиций и людей, появлению различных наднациональных и надгосударственных структур.

На сегодняшний день политика неолибирального глобализма зачастую реализуется в виде культурного империализма, при котором человечеству в качестве универсальной навязывается только одна культурная модель – а именно американо-европейская. Таким образом, глобализация способствует распространению либерально-демократических ценностей в чужеродных им культурных пространствах и ослабляет тем самым локальные культуры. Именно поэтому либеральный проект глобализации оказывается весьма противоречивым и приводит к ряду негативных последствий, а именно к социальной нестабильности, ощутимому кризису базовых ценностей, к нежелательному одностороннему экспорту образцов американской и европейской культуры, заметному росту этноцентристских настроений, а также к утрате привычных механизмов самоидентификации личности.

Вопросы для закрепления и обсуждения материала:

1. Каковы основные принципы либерализма?

2. Почему либеральная идеология стала основанием современного процесса глобализации?

3. Что такое «медиа-империализм»?

4. В чем заключается негативные следствия либерального процесса глобализации?

5. Каковы особенности процесса самоидентификации человека в условиях глобализации?

Рекомендуемая литература:

1. Задохин А.Г. Глобализация и глобальные проблемы человечества. М., 2003.

2. Глобализация в культурологическом измерении: Учебное пособие. Ответственные редакторы А.И.Шендрик, А.В. Костина. М., 2005.

3. Бек У. Что такое глобализация? М., 2001.

4. Глобализация: Учебник. Под общей редакцией В.А. Михайлова, В.С. Буянова. М, 2008.

5. Яковец Ю. Глобализация и взаимодействие цивилизаций. М., 2001.

§ 4.10. Ценностно–идеологическое оформление современного человечества в контексте традиционных идеологий (экономико–культурные предпосылки и социо– политические следствия)