Студопедия.Орг Главная | Случайная страница | Контакты | Мы поможем в написании вашей работы!  
 

Экология культуры человека



Как отмечалось неоднократно ранее, человек – существо биосоциальное. Биосоциальная природа человека проявляется в том, что в его жизнь входят как биологические, так и социальные факторы, что делает необходимым не только его биологическую адаптацию, но и социальную.

Биологическая адаптация обусловлена стремлением человека сохранить свои биологические функции, а это, в свою очередь, способствует сохранению социальных. Данное обстоятельство имеет очень большое экологическое значение.

С точки зрения экологии, человек – один из видов животного мира с присущей ему сложной организацией. Несмотря на то, что человек как биологический вид представляет собой высшую ступень развития живого на Земле, он, как и любой живой организм, зависит от окружающей среды. Иными словами, несмотря на производственную деятельность, позволившую человеку преодолевать ограничивающие абиотические и биотические факторы, природа составляла и будет составлять неотъемлемую часть окружающего человека мира.

Другой составной части окружающего человека мира является искусственно созданная им среда; она воздействует на биологические и на социальные процессы в человеческих популяциях. Современная техногенная цивилизация уже сейчас в достаточно убедительной форме высвечивается как цивилизация постбиосферная и постчеловеческая. Её становление и развитие характеризуется трансформацией биосферы и человека, в ходе которой разрушаются прежние формы жизни биосферы, жизнедеятельности людей и многогранной природы биосферного человека. Речь идет о том, что человечество, проделов путь от «природного» к «социотехноприродному», на котором оно добилось некоторой независимости от природных воздействий, подпадает под влияние техносферы. Высокоспециализированная техника же представляет не только способ качественного улучшения человеческой жизни, но и фактор риска. Так все мы хорошо понимаем, что изобретение самолета это не только возможность для увеличения скорости передвижения, но и изобретение авиакатастроф. В работе «Информационная бомба» современный историк архитектуры и аналитик современности П. Вирилио справедливо указывает, что технический прогресс не только расширяет возможности человеческого тела, как это постулировали превозносящие его мыслители эпохи Просвещения, но и убивает их. Например, после окончательного вхождения в быт европейского человечества паровозов опыт пеших путешествий по Европе практически исчезает – он становится лишь достоянием духовной элиты (писателей, художников, проповедников). Или: наше привыкание к пользованию Интернетом значительно снижает многообразие двигательной активности и притупляет наш рецептивный потенциал: коммуникацию теперь возможно осуществлять не в живом, а в электронном формате, в результате чего наши тела привыкают к инертному сидению за компьютерами и лишаются удовольствия непосредственности телесных взаимодействий (совместных прогулок, не приуроченных к выходным выездов на природу и иных практик общности)[75].

Иными словами, техносфера не только привносит в человеческую жизнь качественные улучшения, но и выступает колоссальным фактором риска. Большинство исследователей, в первую очередь, отмечают «экологическую тревогу», вызванную техногенной деятельностью человека. Экологическая тревога связана с разрушением биосферы, с интенсивным загрязнением природной среды, с коренными изменениями в состоянии Земли. В современных условиях стремительно ухудшаются фундаментальные условия жизни – почва, воздух, вода, сокращается зеленый покров. Именно постольку сейчас особенно остро воспринимается обеспокоенность за нашу планету и её «разумного обитателя», высказанная около 200 лет назад французским естествоиспытателем, создателем первой целостной теории эволюции живой природы Ж.-Б. Ламарком: «Можно, пожалуй, сказать, что назначение человека как бы заключается в том, чтобы уничтожить свой род, предварительно сделав земной шар непригодным для обитания»[76]. К сожалению, этот тезис реалистичен. Мы никак не можем найти эколого-технический оптимум между растущими человеческими потребностями и возможностями природы. За три последних столетия цивилизованные потребности населения и возможности их удовлетворения за счет природы возросли в десятки раз. Все это привело к тому, что техновещество (совокупность технических систем) расходует потенциальную энергию биосферы примерно в десять раз быстрее, чем она аккумулируется в земной коре. И чем «выше» уровень цивилизации, тем сильнее потребительски–негативное воздействие общества на свою праматерь.

Вторая группа проблем, вызванная техногенной адаптацией человека, связана с экологией самого человека и его жизнестойкости. Дело в том, что человек утратил гармоничную целостность с природой: в условиях индустриальной цивилизации экология человека значительно расходится с экологией окружающей среды, более того, входит с ней в противоречие. Под влиянием внешней экологии изменяется и внутренняя экология человека. Например, современный человек употребляет полуприродную– полуискусственную пищу, что связано не только с широким использованием минеральных удобрений, но с социализацией природного мира в целом – с надприродным индустриально-искусственным выращиванием животных и растений. Учеными установлено, что наши предки употребляли в пищу в пять раз больше клетчатки, в четыре раза меньше соли и в два раза меньше жиров. Значительно реже в их рационе было мясо. Таким образом, их питание было значительно более здорово. Кроме того, загрязненные вода и воздух, на которые обречен современный человек, представляют угрозу для здоровья. Жизненно важная для организма кишечная бактериальная флора может серьезно пострадать от употребления загрязненных вод, легкие под воздействием загрязненной среды значительно чаше поражаются бронхитами, раком и другими болезнями. В результате нарушения экологии человека приобрели массовый характер многочисленные так называемые «городские болезни».

Итак, в техногенной среде, особенно под воздействием «химической агрессии», не только меняется внутренняя экология человека, но и практически все его основные природные свойства. Все эти факты демонстрируют, что следствием прогресса является разрушение природного мира, а вместе с ним и прежнего природно-социального типа человека. Постольку модернистский философ Ф. Ницше, провозглашавший устами собственного персонажа Заратустры рождение сверхчеловека и утверждавший, что его современник «есть переход и гибель», оказался в итоге прав: человечество, слишком сосредоточенное на удовлетворении «слишком человеческих» потребностей, на росте комфорта собственного существования, подрывает собственные основания и ослабляет потенциал собственных сил.

В наше время стало модным говорить о переходе биосферы в ноосферу, хотя даже ученые еще во всей полноте не осознали всех трагических последствий формирования ноосферы и искусственного поддержания при помощи техники очень сложных биологических процессов на планете. Становление и развитие ноосферы органически связано с социализацией природы, что представляет весьма большую опасность для «дикого», естественно сложившегося природного мира. Общество, зависящее от природы как своей праматери, в условиях всемирного перехода к ноосфере превращается в такой социальный организм, который шаг за шагом подчиняет и само уже развивает природу в соответствии со своими утилитарными потребностями и тем самым подрывает жизнестойкость природной среды. Таким образом, переход биосферы в ноосферу означает, что человечество как планетарное явление в социальной и естественной истории планеты принимает на себя всю полноту ответственности за дальнейшую эволюцию биосферы. Оно также берет на себя ответственность за собственную биосоциальную эволюцию.

Ускоренное формирование ноосферы во второй половине XX века сопровождается пока и ускорением деградации современного типа человека. Именно этот период характеризуется нарастающим созданием технически комфортной среды обитания людей и социализацией естественно-природного мира во имя комфортности и «сытости». Таким образом, процесс развития техносферы и ноосферы, соответственно гибели биосферы и биосферного человека, получает свое ускорение. И кто знает, приведет ли нынешний научно-мыслительный всплеск на планете действительно к окончательному формированию ноосферы – сложной жизнеспособной и жизнестойкой системе природно-биологического, искусственно-технического и разумного, или послужит всего лишь дальнейшему нарастанию деградации биосферного человека.

Деградация биосферного человека, выражающаяся в том, что человек стремительно теряет свои природные качества, осуществляется двумя путями. Первый из них – ярко выраженный путь физического и психического вырождения нынешнего типа человека, по которому, к сожалению, прошли некоторые первобытные общества. Второй – это путь формирования нового, безнравственного человека, интегрированного в мир техники и органически соединенного с техносферой и ноосферой, что также является сценарием деградации биосферного человека, но деградации «перспективной». В этом сценарии природная жизнедеятельность человека всецело определена техникой, его жизнь конструируется искусственными технологиями. Искусственное сердце, искусственные легкие, искусственные глаза и уши, искусственное оплодотворение и т.п. становятся нормой для данного типа человеческого существования.

Таким образом, возделывание природы и человека в ходе мощного технического развития производительных сил дошло до той черты, когда «облагораживание» превратилось в свою противоположность – уничтожению подвергся сам фундамент живого и биосферы. Шансы на «выживание» природы становятся мизерными. В такой ситуации удовлетворение человеческих потребностей реализуется за счет производства и роста искусственного мира, а всё природное оценивается на «вес золота»

Человек, уничтожая живое, не замечает того, что это живое является частью его организма, простирающейся на всю биосферу. Но именно биосфера, как единое и замкнутое в масштабах планеты целое обладает максимальной системностью. Включая в себя человека, общества, растительный и животный мир, сушу и моря с океанами как собственные составные части, биосфера представляет собой своеобразный живой и целостный организм. Постольку разрушение биосферы приводит к катастрофическим последствиям для человеческого существования. В этом отношении одной из главных задач современности является нахождение гармоничного альянса между исчезающим феноменом живого и человеческой жизнью, всецело пронизанной искусственными технологиями.

Следует учитывать, что мир, созданный человеком, так называемая «вторая природа», имеет устойчивую тенденцию к совершенствованию и постоянному усложнению. Усложняя её в соответствии со своими потребностями, человек создает и «третью природу» – искусственную жизнь, органически связанную со «второй», но качественно от неё отличную. «Третья природа» рождается, прежде всего, в мире компьютерных технологий и может претендовать на особую форму жизни, которую Кристофер Ленгтон, один из основоположников изучения высокотехнологических машин, назвал «искусственной жизнью». Этот новый культурный феномен, созданный человеческими усилиями в силу потребностей современного общественного прогресса, приобрел устойчивую тенденцию к развитию и самостоятельной жизни. Например, среди компьютерных форм жизни самыми известными являются электронные вирусы, которые наделены самостоятельной способностью размножения и внедрения в компьютерные программы. И удовлетворение развивающихся человеческих потребностей не столько витальных, жизненно необходимых, сколько социальных, углубляет внедрение в человеческую жизнь искусственного мира «третьей природы». К примеру, если от замены больной биокрови искусственной кровью зависит жизнь современного человека, он, навряд ли, откажется от шанса продлить её хотя бы на несколько лет.

Итак, несмотря на множество теоретических обоснований, мы пока не можем дать полный ответ на вопрос, что такое Жизнь и как произошла Жизнь и Человек на Земле. Мы не способны пока и ответить на вопрос, какие полные эволюционные циклы и формы существования проходит Жизнь. Реконструируя только гипотетически их прошлую историю, мы тем более не можем заглянуть в будущее эволюции. Но научное прогнозирование эволюционных тенденций является неотложной задачей современности, поскольку ставший привычной жизненной формой ноосферный человек стремительно выходит за пределы биосферы, все более нейтрализуя тем самым натуральную определенность человека. Постольку вопрос о специфике человеческой природы характерной для существа, практически всецело преодолевшему биологические параметры собственного существования, требует ответственного осмысления.

Резюме

Биологическое осмысление человека претендует на создание самостоятельной модели описания его сущностных свойств. Подобное положение дел мотивировано, прежде всего, тем, что иные науки, развивающие собственные подходы к человеческой уникальности, уделяли слишком мало внимания природному происхождению человека. С точки зрения биологии, анализ специфики человеческого существования должен принять за основание факт природного истока человеческой эволюции и взаимосвязи существования человека с целостной сферой всего живого. Постольку в данном теоретическом подходе качественные отличия человека от других живых существ осмысляются в перспективе их природного происхождения. Например, основные духовные феномены человеческого бытия – такие как социальность, познавательная деятельность, этические и эстетические установки и т.д. – трактуются как следствия адаптационной стратегии человека к окружающему миру. Потребности же трактуются как проявления зависимости живого организма от существенных для его самосохранения и саморазвития факторов внешней среды. Изучая природу потребностей, биологический подход фокусируется на фундаментальных витальных потребностях, то есть тех, удовлетворение которых гарантирует оптимальную жизнедеятельность организма. Но человек – это биосоциальное существо, все биологические параметры в нем проникнуты социальным опытом коллектива, к которому он принадлежит; именно поэтому биологический подход также уделяет внимание социальным причинам и воздействиям характера витальных потребностей.

Вопросы для закрепления и обсуждения материала:

1. Какую роль в жизни человека играют биологические потребности?

2. Что первично в человеке: биологическое или социальное? Какие потребности являются адекватным выражением биосоциальной природы человека?

3. В чем заключается сущность здорового образа жизни?

4. В чем значимость личной гигиены?

5. Как влияют техносфера и ноосфера на биосферу человека?

Рекомендуемая литература:

1. Андреев И. Л. Происхождение человека и общества. М., 1983.

2. Гирусов Э. В. Основы социальной экологии. М., 1998.

3. Ананьев Б. Т. Человек как предмет познания. Л., 1969.

4. Шиповская Л. П. Человек и экология. М., 2006.

5. Казначеев В. П. Учение Вернадского о ноосфере. М., 1989.

6. Бережной Н. М. Человек и его потребности. М., 2002.

7. Фокина О.А. Человек и его потребности. Волгоград, 2003.

8. Шиповская Л.П. Человек и его потребности: курс лекций. М.: Московские учебники. СиД-и Пресс, 2003.





Дата публикования: 2014-10-30; Прочитано: 800 | Нарушение авторского права страницы | Мы поможем в написании вашей работы!



studopedia.org - Студопедия.Орг - 2014-2025 год. Студопедия не является автором материалов, которые размещены. Но предоставляет возможность бесплатного использования (0.049 с)...