Нормы шариата (надлежащего пути) выполняются населением мусульманских стран, как обязательные нормы поведения

индусское право (Индия, Сингапур, Бирма, Малайзия и др). В содержание этой системы входят: обряды, верования, идеологические ценности, мораль, философия. Они нормативно закрепляют определенный образ жизни и общественное устройство. Особую роль индусское право играет в тех сферах, где влияние религии до сих пор наиболее ощутимо: семейных, наследственных отношениях, кастовом статусе человека и т.п.

Это не право Индии, а право общины, исповедующей индуизм. Его влияние на общественные отношения велико в Индии, Пакистане, Бирме, Сингапуре и Малайзии, а также в странах на восточном побережье Африки. (Преимущественно в Танзании, Уганде, Кении).

Как и ислам, индуизм обязывает своих последователей помимо принятия на веру определенных религиозных догм и к определенному миропониманию. Главная идея индуизма — учение о перевоплощении души, которое происходит в соответствии с кармой, то есть живой облик в будущей жизни является воздаянием за хорошее или плохое поведение, за характер поступков в этой жизни. Поэтому для правоверного индуса главным является приверженность не к доктрине, а к традиционному общественному укладу.

Китайское право отличается своим мировоззренческим подходом к праву. Если весь мир является гармонией космоса, земли и человека, то люди должны следовать естественному порядку. Конфуцианство породило устойчивую веру в соблюдение нравственно-религиозных правил и пренебрежение к праву как «внешнему принуждению».

В Японии идеи права заменялись политико-этическими нормами:

послушание низших слоев — высшим, вассалов — сюзерену, личным предписаниям феодалов и военных.

правила «внешне приличного» поведения:уступчивость примирение, доброжелательность, патернализм. Саморегуляция и самоопределение почитаются очень высоко.

.

Социальные нормы – правила, регулирующие поведение людей и деятельность организаций в их взаимоотношениях.

137

С.С. Алексеев определяет социальные нормы как социально-волевые, исторически сложившиеся или целенаправленно установленные масштабы поведения, регулирующие поведение людей в обществе.

Социальные нормы образуют единую систему. Они обеспечивают всестороннее и глубокое воздействие на жизнь общества, на все её сферы. Эти нормы рассчитаны на то, чтобы направлять поведение людей в будущем, то есть в заранее не зафиксированных случаях. Так как они действуют в системе, то они могут подразделяться по различным основаниям. Главным является деление этих норм по сферам регулируемых отношений. выделяются: нормы-обычаи, нормы-морали, нормы права и корпоративные нормы.

Нормы-обычаи — это исторически сложившиеся и в результате многократного повторения вошедшие в привычку естественные правила поведения людей. Обычай опирается на силу привычки и существует в силу наличия фактических отношений. Здесь права и обязанности совпадают — это является главным отличием его от других социальных норм. В этом выражается его регулятивная особенность.

Нормы-морали — это принципы, в которых выражены: отношения или взгляды на гуманизм, справедливость, достоинства человека и жизнь.

Нормы-морали по своему происхождению не связаны с государственной властью, как правило, они существуют устно и реализуются на основе внутреннего убеждения человека и общественного мнения. В то же время в 60-е годы двадцатого столетия в СССР при непосредственном участии государства был разработан в письменном виде моральный кодекс строителя развития коммунизма. В нормах морали нет указания на вид возможного или должного поведения.

Корпоративные нормы — это общие правила поведения общественных организаций. Эти нормы, как правило, формализованы, то есть содержатся в уставах этих общественных организаций. По регулятивным особенностям близки к нормам права, так как в них очерчиваются права и обязанности членов этих объединений. Корпоративные нормы обеспечиваются мерами, предусмотренными данной общественной организацией.

особое положение занимают норм права

. Нормы права выступают в качестве основных пунктов сосредоточения, определяют черты всей системы и характер взаимоотношений между её частями. Специфичность правовой нормы проявляется в том, что она, прежде всего, основана и обусловлена государством и характеризуется конкретными признаками, отличающимися от других социальных норм.

Нормы права — результат отражения социальной деятельности. Они возникают как продукт осознания потребности её правового опосредования, необходимости регулирования правом общественных отношений.

Правовая норма обладает определённой сущностью, имеет своё содержание и форму занимает самостоятельное место в правовой системе.

В правовой норме следует выделять

þ логическое,

ü социально-юридическое

þ и волевое содержание.

Признаками норм права являются:

Всеобщность

общеобязательность,

формальная определённость

, установленность или санкционированность компетентными органами государства, способность регулировать общественные отношения благодаря заключённой в них правовой информации, особой структуре и государственной гарантированности,

обеспеченность принудительной силой государства и сознательностью членов общества, неоднократность действия.

Социальное значение правовых норм, а следовательно, и их ценность определяют их регулирующей ролью. Они должны закреплять необходимые и желательные для общества и государства отношения. Придают стабильность этим отношениям и способствуют их развитию. Охраняют от нарушений и воздействуют на нежелательные для общества и власти отношения в целях их ограничения, вытеснения и ликвидации. Правовая норма это общеобязательное правило поведения, установленное или санкционированное государством и им охраняемое.

С.С. Алексеев - норма права — это исходящее от государства и охраняемое общеобязательное, формально определенное правило поведения (непосредственно или в сочетании с другими нормами права) предоставляет участникам общественного отношения данного вида субъективные юридические права и налагает на них субъективные юридические обязанности.

Бабаев В.К- юридическая норма — это общеобязательное веление, выраженное в виде государственно-властного предписания и регулирующее общественные отношения

Голлунский С.А.- норма права, это не всякое имеющее юридический характер предписание, а только такое предписание, которое представляет собой общее правило, рассчитанное на многократное его применение.

Пиголкин А.С. - правило поведения, которое является требованием, велением, обращенным к субъектам права согласовывать свое поведение с указаниями нормы под угрозой невыгодных последствий при нарушении этих указаний. В норме формулируется правило поведения, через норму определенная идея превращается в общественные отношения. Процесс формирования и принятия нормы проходит через государство и его органы

. Каркунов Н.М., рассматривая право в общесоциальном и юридическом смыслах, предложил его деление на естественное и позитивное (положительное)

Естественное право — это право, которое принадлежит человеку от рождения (право на жизнь и так далее).

Позитивное право — это та часть социальных норм, которая выражена в официальных документах, исходящих от государства и гарантированных государством. Позитивное право не отрицает естественного права с точки зрения современной науки. Наблюдается определенная взаимосвязь между ними.

Указывают какими должны быть человеческие поступки по мнению коллективов людей, организаций или государства.

Множество веков существует человечество. Миллиарды раз в жизни людей повторялись некоторые обычные, повседневные ситуации. Люди встречались и расставались, знакомились, оказывали друг другу услуги, просили о чем то, отказывали в просьбе, приносили подарки, ходили в гости, сами принимали гостей.

Огромное количество раз это повторялось, и постепенно люди передавали друг другу самые удобные, экономные и разумные способы действовать в подобных ситуациях. так возникли правила поведения- этикет.

Слово «этикет» французского происхождения. На одном из пышных и изысканных приемов у короля Людовика 14, имевшего громкое прозвище король- солнце и необычайно любившего пышность, гостям вручали карточки с перечислением некоторых обязательных правил поведения..От французского названия карточек- и произошло слово этикет.

Каждая нация, обладая собственной неповторимостью, вносит свой вклад в сокровищницу общемировых. За нарушение этикета налагались штрафы. ценностей. Скандинавы первыми ввели в этикет правило представлять самые почетные места за столом женщинам и наиболее почетным гостям.

В разных странах люди по разному приветствуют друг друга. «Здоров ли Ваш скот»- эту фразу произносят монголы. Представители африканского племени зулусов, касаясь друг друга носами, говорят «Я тебя вижу».В Китае спрашивают «Ели ли Вы сегодня!» По русски это звучит «Здравствуйте»,т.е. мы желаем друг другу здоровья. Но у всех народов уклониться от приветствия считается верхом неприличия и неуважения к окружающим.

Здравствуете!-

Поклонившись мы друг другу сказали

Хоть были совсем незнакомы.

Здравствуйте-

Что особенного тем мы друг другу сказали?

Просто здравствуйте, больше ведь мы ничего не сказали.

Отчего же на капельку солнца

прибавилось в мире?

Отчего же на капельку счастья

прибавилось в мире?

Отчего же на капельку радостней сделалась жизнь?

1.Кто здоровается первым, если встретились старший и младший

2.Ты идешь с товарищем по улице. Он поздоровался с незнакомым тебе человеком, приостановился. Надо ли поздороваться и тебе?

3.Вы вошли на заднюю площадку автобуса и увидели, что у передней двери стоят ваши друзья. Как надо с ними поздороваться?

Если вы часто встречаете незнакомого вам человека, то надо ли с ним здороваться?

Кто первым подает руку при приветствии: старший младшему или наоборот, мужчина женщине или наоборот?