Введение. Несмотря на то что книги Ездры и Неемии в английских Библиях, так же, как в русской и славянской, являются отдельными книгами

Несмотря на то что книги Ездры и Неемии в английских Библиях, так же, как в русской и славянской, являются отдельными книгами, первоначально они были ча- стями одной, и поэтому исследовать их необходимо как единое целое. Такова не толь- ко древняя иудейская традиция (разделение на две части было, по–видимому, введе- но христианской церковью), но, что еще более важно, этого требует само содержание книг. В частности, вторая часть Книги Неемии является кульминацией всего преды- дущего повествования, включая и Книгу Ездры, что особенно отчетливо видно в Не- ем. 8. Хотя стих 1 в Неем. 1 явно открывает новую тему, он ничуть не нарушает общего хода повествования, как и Езд. 7:1, когда впервые вводится фигура Ездры.

Рассматривать обе эти книги как часть труда автора Паралипоменон нет достаточ- ных оснований. Несомненно, они представляют собой продолжение его темы, о чем говорит повторение концовки Паралипоменона в начальных стихах Ездры, однако это еще не доказывает единого авторства этих книг. Конечно, в них поднимается ряд общих тем, особое внимание уделено работам по сооружению Храма в Иерусалиме и людям, участвовавшим в этих работах, но поскольку эти книги родились в относи- тельно небольшом сообществе, объединенном вокруг Храма, такое совпадение инте- ресов вряд ли может служить аргументом. До сих пор богословы расходятся во мнени- ях относительно авторства книг Ездры и Неемии. К счастью, сами книги не вызывают слишком большого количества различных толкований, и здесь они будут рассматри- ваться вне связи с книгами Паралипоменон.