Вопрос. Категория «движение» — одна из старейших в философии

Категория «движение» — одна из старейших в философии. Это связано с тем, что сам факт движе­ния всегда был очевиден: двигались предметы вокруг человека, двигался сам человек. Так, древний философ Гераклит сформулировал вывод: «нельзя дважды войти в одну и ту же реку», смысл которого в том, что все те­чет, все изменяется. Поэтому в философии под движени­ем принято понимать всякое изменение вообще, из чего следует, что движение — неотъемлемое свойство бытия и атрибут материи. Системные образования каждого струк­турного уровня материальной действительности находят­ся в сложном взаимодействии с другими процессами, яв­лениями. 6 связи с этим каждому структурному уровню материи присуща своя форма движения. Движение есть следствие взаимодействия вещей, явлений между собой: взаимодействие объектов неизменно вызывает измене­ния в каждом из них.

Выделяются движения: механическое, физическое, хи­мическое, биологическое и социальное.

Движение материи возникает из самой материи, всео­бъемлюще, постоянно.

То общее, что присуще всем формам движения, есть не что иное, как изменение, понимаемое в самом широ­ком смысле этого слова, начиная от простого перемеще­ния и кончая мышлением.

Движение — единственный способ существования ма­терии, ее атрибутивное качество. Мысль о том, что дви­жение имеет абсолютный характер, не отрицает его отно­сительности в том смысле, что изменение одного объекта можно зафиксировать лишь относительно другого объек­та, и появление новых систем и свойств объектов можно заметить только при сравнении с ранее существовавшими системами и свойствами.

Выделяют два типа движения, характеризующие на­правленность изменений: от низшего к высшему, то есть прогресс, от высшего к низшему, то есть регресс.

Взаимосвязь форм движения материи такова, что каж­дая более высокая форма движения предполагает все низ­шие, но не сводится к этим «подчиненным» формам.

Существует зависимость между двумя свойствами ма­терии — массой тела и энергией.

Принцип сохранения материи и движения является на­иболее фундаментальным свойством материи: материя и движение несотворимы и неуничтожимы, они лишь спо­собны превращаться из одной формы в другую при стро­гом соблюдении законов сохранения массы, энергии, им­пульса и других свойств микрочастиц.

Движение также может быть количественным (перенос материи и энергии в пространстве) и качественным (из­менение самой материи, перестройка внутренней струк­туры и возникновение новых материальных объектов и их новых качеств).

Качественное движение делится на динамическое (изме­нение содержания в рамках старой формы) и популяционное (кардинальное изменение структуры объекта, которое приводит к созданию (возникновению) совершенно нового объекта, переходу от одной формы материи к другой).

Материя имеет способность к самоорганизации — со­зданию, совершенствованию, воспроизводству самой себя без участия внешних сил. Всеобщей формой внутренних изменений, на основе которых происходит самооргани­зация, является так называемая флуктуация— постоян­но присущие материи случайные колебания и отклоне­ния. В результате данных спонтанных изменений и отно­шений (флуктуации) существующие связи между элемен-тами материи изменяются, а также появляются новые связи— материя приобретает новое состояние, так на­зываемую «диссипативную структуру», которая отлича­ется неустойчивостью.

Учение о самоорганизации материи получило название «синергетика». Разработчиком синергетики был бельгийс­кий философ русского происхождения И. Пригожий.

§ 57 Пространство и время как атрибутивные свойства материи

Материя имеет расположение во времени и про­странстве. По поводу расположенности материи во време­ни и пространстве философами выдвигалось два основных подхода: субстанциональный и реляционный.

1. Сторонники первого — субстанционального (Демокрит, Эпикур) — считали время и пространство отдельной ре­альностью, наряду с материей самостоятельной субстанци­ей, а отношения между материей и пространством и вре­менем рассматривали как межсубстанциональные.

Пространство отождествлялось с пустотой-местом, понимаемой как самостоятельная субстанция, благода­ря которой все явления и процессы получают пространс­твенные характеристики. Эта идея сыграла существенную роль в процессе становления классической физики. Время тоже рассматривается как самостоятельная сущность, как «длительность вообще», как условие всех возможных из­менений. Время имеет свое «течение», независимо от того, происходит что-либо или не происходит.

2. Сторонники второго— реляционного— восприни­мали время и пространство как отношения, образуемые взаимодействием материальных объектов. Реляцион­ная концепция времени исходила из первичности дви­жения, изменения конкретных объектов, относительно которых, в зависимости от характера изменений, форми­руются временные отношения. Время выступает как вы­ражение упорядоченности, последовательности происхо­дящих изменений.

В настоящее времяболее достоверной выглядит ре­ляционнаятеория, исходя из которой:, время— форма бытия материи, которая выражает длительность сущес­твования материальных объектов и последовательность изменений (смены состояний) данных объектов в про­цессе их развития;

- пространство – форма бытия материи, которая характеризует её протяжённость, структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов и взаимо­действие материальных объектов между собой. Время и пространство тесно переплетены между собой. То, что совершается в пространстве, происходит одновре­менно и во времени, а то, что происходит во времени, на­ходится в пространстве.

Теория относительности, открытая в середине XX в. Аль­бертом Эйнштейном заключается в следующем.

С помощью сложных физико-математических расчетов Эйнштейном было доказано, что если какой-либо объект будет двигаться со скоростью, превышающей скорость света, то внутри данного объекта время и пространство изменятся— пространство уменьшится, а время замед­лится. Таким образом, пространство и время относитель­ны, и относительны они в зависимости от условий взаи­модействия материальных тел.

Категории пространства и времени носят универсаль­ный характер, так как применимы для анализа и объек­тивной, и субъективной реальности. Всеобщность обуслов­лена единством бытия и абсолютным характером проис­ходящих в кем изменений.

Признается существование и психологического про­странства и времени. Их особенности и характеристики обусловлены психикой отдельного человека. Таким обра­зом, понятие пространства и времени имеет смысл для объективной и субъективной реальности, поскольку вся­кая действительность структурирована, а мир находится в состоянии движения, изменения.. Из реляционной концепции пространства и времени вы­текает идея качественного многообразия пространствен­но-временных структур: развитие материи и появление но­вых форм ее движения должно сопровождаться становле­нием специфичных форм пространства и времени.

В начале XX в. физика выявила глубокую связь между пространством и временем. Оказалось, что время есть четвертое измерение мира.