Атомизм Эпикура

Мир так же, как у Демокрита, рассматривается как совокупность тел, движущихся в пространстве (пустоте). Но если у Демокрита – абсолютный детерминизм (вещи и души состоят из атомов, движущихся однозначно), то у Эпикура атомы могут самопроизвольно отклоняться от траектории, описывать различные кривые, соединяться, разъединяться. Таким образом Эпикур вводит категорию случайности, противоположной необходимости. «В необходимости нет никакой необходимости». Причем – объективной случайности (субъективная случайность существует только для субъекта, который не может предсказать «случайное» событие в силу незнания чего-либо).

Атомы у Эпикура обладают не только формой и размером, но и весом. Весом и объясняются спонтанные отклонения от линии движения – clinamen (слово введено Лукрецием Каром позднее).

Также существуют атомы познания (ощущения). Представления, образы формируются на основе последовательности ощущений. Также могут быть сделаны суждения об образах. Эпикур выделяет внутренние ощущения, определяющие действия человека. С этим связано этическое (в широком смысле) учение Эпикура.

Лукреций Кар (99-55 до н.э.) – развил и популяризовал теорию Эпикура. Атомы движутся по прямой, только пока им ничего не противостоит. Они движутся со скоростью мысли, почему они и могут быть постигнуты лишь мысленно.