Полезное есть для того, кому оно полезно

Таким образом по Сократу нет чего – либо благого или дурного, полезного или вредного вообще, как нет и чего – либо прекрасного или безобразного вообще.

Мудрость есть высшее благо. И это высшее благо было для Сократа не только знанием, но и реализацией добродетели, выбором добра. Оно, высшее благо, не дается случаем, но приобретается познанием и упражнениями и вытекает из благой деятельности человека.

Только та жизнь является благой, осмысленной и добродетельной, которая посвящена поиску, самопознанию и усовершенствования.

[Не от денег рождается добродетель, а от добродетели бывают у людей и деньги, и все прочие блага как в частной жизни, так и в общественной.

Платон. Апология.

Вопрос: 7.Учение Платона об идеях.

Идея – основопологательский признак Платона. Старое значение слов «идея» - внешний вид, наружность. Идея – это смысл, бытие. Идея – это истинно-сущее бытие. Идея есть общее понятие о сущности предмета, это его смысл. У каждого предмета есть своя идея. Идея тождественна, неизменна, божественна. Идея – это вечная истина, а не временная. Без идей невозможно представить вещь. Вещи возникают и исчезают. Вещи временны, а идеи вечны. Идея вещи не есть сама вещь. Они связаны причастием (вещи причастны к идеям). Вещи делятся на те, которые созданы Богом и те, которые созданы человеком. Мир – это тоже вещь, но созданная по божественному образцу, мировая душа. Иерархия идей:
1 ЕДИНОЕ = БЛАГО = БОГ (первая сущность, первая ипостась)
2 УМ (божественный ум)
3 МИРОВАЯ ДУША
4 МИР
Система идей сложна: одни идеи подчиняются другим. Идеи неразрушимы, а вещи ломаются. Идея = бытие. Вещь = бывание (становление). Вещи бывающие пребывают в пространстве и времени, они конечны. Вещи относятся и к бытию и к небытию. Необходимость небытия ничуть не меньше необходимости бытияю
Идея есть причина, источник бытия. Идея есть образец. Идея есть цель к верховному благу.
Теория познания идей
Одним из основных вопросов является познание идей. По Платону диалектика и есть познание идей. Идеи отождествляются с тождественным самому себе бытием. Поэтому диалектика понимается как познание истины. У Платона есть много определений диалектики. Познание опирается на своеобразный принцип ПРЕДЗНАНИЯ. Оно имеет логический, а не психологический характер. Философия всегда опирается на логику, психологические переживания зачастую затемняют суть. У Платона существует концепция ПРИПОМИНАНИЯ. Сам термин ПРИПОМИНАНИЕ или ВОСПОМИНАНИЕ кажется наполненным психологическими чертами. Но это не так. Душа и тело у Платона являют собой разные понятия. Тело это принцип жизни, связанный со временем и пространством. Душа же вневременна, бессмертна, вечна. Жизнь человека — соединение души и тела. Смерть человека — отделение души от тела. Природа человека сложна. Человек умирает в следствие сложности, разносторонности его природы. По Платону надо говорить о ПРЕДСУЩЕСТВОВАНИИ души, жизни с телом, существовании после смерти. Христианство отрицает предсуществование души. ПРЕДЗНАНИЕ заключается в логическом мышлении. Не изучая логику, человеческое мышление все равно логично или стремится быть логичным. Логика это основа общения человека. Платон рисует правдоподобный миф, который должен помочь осмыслить те или иные понятия. Душа и тело настолько разноразмерны, что душа с трудом втискивается в тело, забывая все. Душа выглядит в теле, как ничего и ни о чем не знающая. Душа восходит от видимого к невидимому. Раскрывая свои логические способности, сравнивая одни вещи с другими, душа стремится к познанию идей, истины. Для того, чтобы сравнивать две вещи, надо иметь третью вещь. Третья вещь находится в уме, она и есть идея. Отношения между вещами постигаются через идею. Восходя по лестнице познания до идей мы должны спускаться по этой же лестнице для познания вещей. Познание того, какой должна быть вещь и есть идея. Желание постичь идею и есть источник развития. Постижение идеи позволяет создавать новые вещи. Познание не завершается познанием идей, оно лишь помогает познать вещи. Идея должна пониматься как основа для различения и сравнения вещей.