И. Кант. И. Кант (1724-1804) всю жизнь провел в Кенигсберге (совр

И. Кант (1724-1804) всю жизнь провел в Кенигсберге (совр. Калининград), заведовал кафедрой философии в местном университете, позже стал в нем ректором. В его творчестве выделяют два периода. В «докритический» (до 1770-х гг.) Кант в основном занимался вопросами естествознания. В это время он сформулировал гипотезы о возникновении Солнечной системы из газопылевой туманности, о влиянии Луны на приливы и отливы, которые впоследствии были подтверждены. В «критический» период (с 1770-х гг.) у Канта появляется интерес к проблемам философии. В 1780-е гг. появляются его работы: «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности к суждению».

Главный вопрос для Канта - «Познаваема ли вещь в себе?». «Вещи в себе» - это предметы и явления окружающего мира, существующие объективно, т. е. независимо от человеческого сознания и вне его. По мнению Канта, каждый человек пытается выявить сущность «вещей в себе». При этом в процессе познания он проходит три этапа:

на этапе чувственного познания - это показания органов чувств (запах, цвет и т. д.), которые хаотичны и не систематизированы;

на этапе рассудочного познания происходит систематизация хаотичных ощущений при помощи врожденных категорий, главные из которых - категории пространства и времени;

на этапе разумного познания человек пытается выйти за пределы показаний органов чувств и врожденных категорий и дать определения предельно общим понятиям (например, сознание, Бог, материя). Однако человек будет при этом постоянно сталкиваться с антиномиями - взаимно противоречащими суждениями об одном и том же объекте, которые одинаково логично можно доказать (например: Бог есть - Бога нет).

Значение деятельности И. Канта: при помощи теоретического (чистого) разума познать сущность «вещей в себе» невозможно из-за ограниченности органов чувств и врожденных категорий. Возникает тупиковая ситуация, но выход из нее все-таки есть, и лежит он в сфере морали и нравственности (сфере практического разума). Кант считал, что здесь человек не зависит от показания органов чувств и врожденных категорий и сам совершенно свободно определяет направленность своих поступков, но при этом должен руководствоваться всеобщим моральным законом: «поступай так, чтобы принцип твоей воли мог стать принципом всеобщего законодательства» - это так называемый категорический императив Канта. По сути это перефразирование библейской заповеди: «поступай так по отношению к другому, как бы ты хотел, чтобы поступали по отношению к тебе». Из этого правила философ делал вывод, что человек всегда должен рассматриваться как цель и никогда как средство. Заслуга Канта заключается в создании оригинальной теории познания и этического учения, проникнутого идеалами гуманизма.

[редактировать]