Диалектический метод и система Г.-В.-Ф.Гегеля

Объективное абсолютное мышление, проявляясь во всем многообразии явлений, выступает как абсолютная идея. Восхождение от абсолютного к конкретному – общий принцип развития. Высшая ступень развития – «абсолютный дух». На этой ступени абсолютная идея проявляется в сфере человеческой истории и делает предметом мышления само себя. Философской системе гегелевского объективного идеализма присущи: пантеизм ( мысль пронизывает весь мир ), панлогизм ( божественное мышление строго логично) и диалектика. Гегель провозглашает единство, тождество диалектики, логики и теории познания. Отрицание для Гегеля не однократный, а по сути дела бесконечный процесс. И в этом процессе он всюду находит связку из трех элементов: тезис – антитезис – синтез. В результате отрицания какого либо положения, принимаемого за тезис, возникает противоположение (антитезис). Последний необходимостью подвергается отрицанию. Возникает двойное отрицание, или отрицание отрицания, что ведет к возникновению третьего звена, синтеза. Оно на более высоком уровне воспроизводит некоторые черты первого, исходного звена. Все эта конструкция называется триадой. Смысл диалектики в следующем: всё содержит в себе противоположные начала (день и ночь, тепло и холод), данные начала (стороны единого бытия и мирового духа) находятся в противоречии по отношению друг к другу, но, одновременно, едины по своей сути и взаимодействуют, единство и борьба противоположностей основа развития и существования всего в мире (т.е. основа всеобщего существования и развития).