Глава XII. — разделение труда и мануфактура 369

производственный механизм, составленный из многих индивидуаль­ных частичных рабочих, принадлежит капиталисту. Вследствие этого производительная сила, возникающая из комбинации раз­личных видов труда, представляется производительной силой капи­тала. Мануфактура в собственном смысле этого слова не только подчиняет самостоятельного прежде рабочего команде и дисциплине капитала, но создает кроме того иерархическую лестницу среди самих рабочих. В то время как простая кооперация оставляет способ труда отдельных лиц в основном неизменным, мануфактура революционизирует его снизу доверху и, всецело подчиняя его индивидуальную рабочую силу, поражает ее в самом ее корне. Мануфактура превращает рабочего в урода, искусственно куль­тивируя в нем одну только одностороннюю сноровку и подавляя весь мир его производственных наклонностей и дарований. Так, в государствах Ла-Платы убивают животное для того, чтобы получить его шкуру или его сало. Не только отдельные частич­ные работы распределяются меяеду различными индивидуумами, но и сам индивидуум разделяется, превращается в автомати­ческое орудие данной частичной работы⁶³, и таким образом осу­ществляется на деле пошлая басня Менения Агриппы, которая изображает человека в виде части его собственного тела ⁶⁴. Если первоначально рабочий продает свою рабочую силу капиталу, потому что у него нет материальных средств для производства товара, то теперь сама его индивидуальная рабочая сила не может быть использована до тех пор, пока она не запродана капиталу. Она способна функционировать лишь в связи с другими, а эта связь осуществляется лишь после продажи, в мастерской капита­листа. Лишенный возможности делать что-либо самостоятельно в соответствии со своими естественными дарованиями, мануфактур­ный рабочий развивает производительную деятельность уже только как придаток мастерской капиталиста ⁶⁵. Как на челе избранного народа было начертано, что он — собственность Иеговы, точно

⁶³ Дугалд Стюарт называет мануфактурных рабочих «Ну1П§; атйота-1опз... етр1оуеолп Ше сЫаНз оГ Ше \уогк» [«живыми автоматами... употребляе­мыми для частичных трудовых операций»] ("УУогкз, ей. Ьу 81г \У. НатШоп, ЕатЪигдп 1855, т. III, «ЬесЬигез оп Ро1Шса1 Есопоту», стр. 318).

⁰⁴ У кораллов каждый отдельный индивидуум действительно предста­вляет желудок всей группы. Но он доставляет группе питательные вещества, а не отнимает их, как римские патриции у плебеев.

⁶⁵ «Работник, владеющий своим ремеслом во всем его объеме, может везде заниматься производительной деятельностью и добывать себе средства к существованию; наоборот, второй (мануфактурный рабочий) представляет только аксессуар, который отдельно от своих товарищей не обладает ни спо­собностью к труду, ни необходимой для этого самостоятельностью, и вынужден принимать те условия, которые работодателю угодно будет ему предложить» (ЗЮгсН: «Соигз сГЁсопопйе Ро1Шдие», изд. Ре1ег8Ьоиг§г 1815, т. I, стр. 204). [Ср. Г. Шторх: «Курс политической экономии», т. I, перев. под ред. II. В. Вернадского, СПБ. 1881 г., стр. 78.]

так же на мануфактурного рабочего разделение труда накладывает печать собственности капитала.

Познания, предусмотрительность и воля, проявляемые хотя бы и в незначительном размере самостоятельным земледельцем или ремесленником, •— подобно тому как дикарь в своей личной хитро­сти и ловкости проявляет разнообразные элементы всего военного искусства, — требуются здесь только от всей мастерской в целом. Духовные потенции производства расширяют свой масштаб на одной стороне именно потому, что на многих других сторонах они исчезают совершенно. То, что теряют частичные рабочие, сосредото­чивается в противовес им в капитале ⁶⁶. Мануфактурное разделение труда приводит к тому, что духовные потенции материального процесса производства противостоят рабочим как чужая соб­ственность и порабощающая их сила. Этот процесс отделения начи­нается в простой кооперации, где капиталист по отношению к отдельному рабочему представляет собою единство и волю обще­ственно-трудового тела. Он развивается далее в мануфактуре, кото­рая уродует Абочего, превращая его в частичного рабочего. Он завершается втфупной промышленности, которая отделяет науку, как самостоятельную потенцию производства, от труда и заставляет ее служить капиталу ⁶⁷.

В мануфактуре обогащение совокупного рабочего, а следова­тельно, и капитала общественными производительными силами обусловлено обеднением рабочего индивидуальными производи­тельными силами. «Невежество есть мать промышленности, как и суеверий. Сила размышления и воображения подвержена ошиб­кам; но привычка двигать определенным образом рукой или ногой не зависит ни от того, ни от другого. Поэтому мануфактуры лучше всего процветают там, где наиболее подавлена духовная жизнь, так что мастерская может рассматриваться как машина, части кото­рой составляют люди»⁶⁸. И в самом деле, в половине XVIII века некоторые мануфактуры предпочитали употреблять полуидиотов для производства известных простых операций, составляющих, однако, фабричную тайну⁶⁹.

⁶⁶ А. Регдизоп: «Щзк>гу о! С1уП Зоше^у». ЕсЦпЬиг^п 1767, ч. IV, отд. I,
стр. 281: «Первый выиграл то, что потерял другой».

⁶⁷ «Человек паукп отделяется от производительного рабочего целой
пропастью, и наука вместо того, чтобы служить в руках рабочего средством
для увеличения его собственной производительной силы, почти везде проти­
вопоставляет себя ему... Познание становится орудием, которое способно
отделиться от труда и выступить против него враждебно» {IV. Ткотрвоп:
«Ап 1пдшгу1п1юШе Рппмркз о! Ше БхвМЬиИоп 01 УУеаИЪ». Ьопаоп 1821,
стр. 274).

^С8 А. Рег§и$оп: «Щзк>гу о! С1уП 8ойе1у». ЕсипЪигдЬ 1767, ч. IV, отд. I, стр. 280.

⁶⁹ 3'. В. ТиекеИ: «А ШзЬгу оГ Ше Раз1 апа Ргезеп! 81а1е о! Ше ЬаЪои-пп<* РорикИоп». Ьопаоп 1846, т. I, стр. 149.