Понятия: паксология, вайоленсология, полемология в современной философии. Социально-онтологические основы мира, насилия, войны

Развитие различных соц-фил-х теорий, соц-й теории требует определенного представления социально- исторической действительности. Онтологией истории и социума выступает предельно широкое обобщение взглядов на общество, его изменения, что предполагает конструирование особых пространств, где такие изменения происходят. Конструктивно такие задачи часто решаются для истории с помощью графиков с осями времени и релевантного истории параметра (численность населения городов). В социумах время не обязательно входит во все графики. К конструированию социально- исторических пространств сложилось 2 подхода: 1)стадиально- формационный. Он имеет 2 разновидности: формационная (Маркс, Энгельс) и либерально- модернизационная (Ростоу, Белл). В русле этого подхода социально – историческое пространство напоминает слоеный пирог. Основной недостаток – европоцентризм. 2)цивилизационный подход. Отличие от 1-го: если там соц-е пространство имеет черты континуальности, то здесь оно дискретно. Недостатки: условности в разграничении цивилизаций, неоднозначность фазово- циклической интерпретации развития цивилизации.

Развитие различных социально-философских теорий требует определенного представления социально-исторической действительности. Онтология истории и социума выступает как предельно широкое обобщение взглядов на общество, его изменение, что предполагает и конструирование особых пространств, где такие изменения происходят коструктивно, такие задачи часто решаются для истории с помощью графиков с осями времени; для социума -- время необязательно входит во все графики (О. Дюркгейм -- график зависимости числа, где устанавливал корреляцию числа самоутверждений с религиозными традициями). В конструировании социально-исторических пространств сложилось два подхода: