Чувственное и рациональное в познании. Основные формы чувственного и рационального познания

Как осущ-ся процесс познания? Из каких этапов он состоит? Какова их структура? Большинство фил-х систем нового времени выделяли 2 основных этапа: чувственное и рациональное. Их роль в значении познания определялась разными философами по-разному. Рационалисты (Декарт, Спиноза, Лейбниц, Кант, Гегель) приписывали решающее значение рац-му познанию, не отрицая и значения чувств-го познания в качестве механизма связи разума с внутренним миром. Сторонники эмпиризма считали чувственное познание главным и даже единственным источником знаний (Гоббс, Локк).

Чувств-е познание явл-ся начальным этапом познания. Во-первых, в историческом плане: разделение физич-го и умственного труда и выделение последнего в отдельный вид деятельности - сравнительно поздний этап истории. Во-вторых, такая деят-ть является начальной в том смысле, что на ее основе осущ-ся контакт человека с миром материальных объектов. Она предпосылка, без которой другие формы познавательной деятельности не могут сущ-ть.

Для познания объектов данного типа необходимо функционирование органов чувств, нервной системы, мозга, благодаря чему возникает ощущение, восприятие мат-х объектов. Такая форма деятельности наз. чувственной деятельностью или чувственным познанием.

Ощущения могут рассматриваться как простейший и исходный элемент чувственного познания. Установлено, что с точки зрения “информативной способности” на первом месте стоят зрение и осязание, а затем слух, вкус, обоняние. Ощущение явл-ся субъективным, идеальным образом предмета, так как отражает предмет через призму чел-кого сознания. В ощущении начинает отражаться связь ощущающего субъекта с окружающим миром, с которым практически взаимодействует субъект. Ощущение т. о. стоит у истоков отражения и фиксирования объективной системы отношений, в кот реально вступает и реально включен человек. Также действует чувственная способность синтезирования ощущений, превращения их в восприятие, обладающее особым свойством: благодаря восприятию предмет дается сознанию именно в своей целостно-предметной форме, т. е. в виде объективной, независимой от сознания целостности.

Восприятие – целостный образ матер-го предмета, данного посредством наблюдения. Восприятие не есть механич. сумма ощущений. Восприятие сущ-ет как форма такого активного синтеза разнообр-х проявлений предмета, к-рая неразрывно связана с другими актами познавательной и практической деятельности (опытом), предшествующих данному конкр-му наблюдению. Например, хоть мы можем непосредственно ощутить только часть дома, но наше восприятие синтезирует целостный образ дома и те части, которые в данный момент мы не ощущаем. Благодаря многократной работе механизмов восприятия мы в нашем сознании, в нашей памяти можем удерживать целостный образ предмета и тогда, когда предмет непосредственно не дан нам. В этом случае функционирует еще более сложная форма чувств-го познания - представление.

В чувственном восприятии есть еще 1 важный элемент, который присущ только человеку. Человек способен наглядно представить не только то, что видел собственными глазами, едва ли не большая часть его опыта включает образы, которые почерпнуты из описаний. Т. е. индивидуальный опыт чел м. б. до определенной степени заменен результатами опыта ряда его предшественников. В наш век в связи с развитием СМИ эта способность человека пользоваться чувственным опытом других людей стала почти неограниченной. Развитие органов чувств человека является результатом, с одной стороны, эволюции органического мира, с другой - социального развития. Практика обуславливает расширение сферы чувственного отражения действительности. У человека имеются возможности для значительного расширения диапазона чувствительности (приборы, улавливающие больший диапазон частот; мыслительная деятельность человека, обладающая неограниченными возможностями). Т. е. физическая ограниченность органов чувств не является сколь-нибудь серьезным препятствием на пути познания объективной реальности.

Но мы не можем найти чувственное познание в обособленном, чистом виде. Чувственное и рациональное мышление находятся в неразрывном единстве и взаимодействии.

Чувственное восприятие ч-ком конкретных явлений, событий зависит от содержания понятий и от того, как полно содержание понятий освоено данным ч-ком. Т.е. идет речь о зависимости чувственного познания от языка, от понятийного аппарата, используемого ч-ком в практической деят-ти. Усвоение людьми понятий, роль этих понятий в сознании людей зависят от непосредственного контакта людей с объективной действительностью. Более того, реально значимыми понятия явл-ся тогда, когда они соединяются с осознанием возможностей их практического использования.

Т.о. в реальном познании чувственное и рациональное нах-ся во взаимодействии. 2 типа взаимод-я:

· практическая деят-ть в самом широком смысле слова

· деят-ть, специально направленная на создание знаний (теоретическая)