Живопись римских катакомб. Сюжеты, символика, изменения в стиле по отношению к античному

Ответ:

Первые христиане были гонимы, их презирали, их преследовали, их распинали, убивали, устраивали зрелища, когда христиан, от стариков до младенцев, разрывали голодные дикие звери. Христиане вынуждены были скрываться, они собирались для богослужения и захоронения своих близких под землей, под Римом, в катакомбах, под двумя самыми крупными улицами рима, одна из которых - аппиева дорога. это было единственное место, где они могли собраться спокойно. постепенно в подземном риме начали появляться места, где стали хоронить только христиан, для этого люди выкупали часть подземных земель. эти катакомбы хорошо сохранились. началось зараждение образов хр-кого иск-ва. Они создавались художниками, но чаще всего эти художники не были христианами, и хр-нам приходилось обращаться к языческим худ-никам, чтобы те росписали им помещение на тот или иной хр-кий мотив, вырабатывается совершенно особый, символический язык раннехристианского исск-ва, он был не понятен для непросвященных. хр-во часто берет образы из античности и наделяет его новым смыслом. например, вазоны с цветами, в центре - маленький мальчик. в языческой культуре это могло означать культ венеры, но в хр-ве это означает символ чел-кой души. мы можем встретить "подвиги геракла" в катакомбах, но они будут осмысляться, как образы борьбы добра и зла, борьба чел-кой души с грехами. помимо образов, взятых непосредственно из античности - изображение "доброго пастыря" (вариант изображения гермеса, когда он предстает с ягненком на плечах, связано с его почитанием, как покровитель скотоводства. в хр-ве это уже не гермес, а изображение Христа, Доброго Пастыря (Евангелие - притча о Господе, как опастухе, который пасет огромние стадо, но если потеряется хотя бы одна овца, он пойдет искать ее, найдет, и принесет на плечах), молодого человека, котрый держит ягенка на плечах, как символ чел-кой души, которую он спасает. в византии не будет скульптуры как таковой, только мелкая пластика. Виноградная лоза - символ Евхаристии, хризма - первые буквы имени Христа на греческом языке и по сторонам от иницыалов Христа две буквы - первая и последняя - альфа и омега. Рыба (на ней написано как слово "рыба" звучит по гречески и это получается понограмма "Иисус Христос спаситель мира"). к третьему веку помимо аллигорических образов появлются изобр, более привычные для нас, легшие в основу иконографии современности, появляются образы Христа. Христос изобр в традиционном облике, с длинными волосами и бородой, с нимбом и с крестом на нимбе (изобр. спасителя). Богоматерь представлена с воздетыми к небу руками (поза Оранта, поза молящегося). образы в катакомбах. хотя первые христиане жили в страхе гонений, но в катакомбах нет образов смерти, никаких мрачных, тяжелых образы погибели, вседа образы радости, образы победы над смертью (три отрока в пещи огненной). по колориту все образы светлые, колорит приятный, жизнеутверждающий.