Инженерная философия техники

В истории философии техники четко прослеживаются два направления: одно занимается преимущественно самим предметным бытием техники, его всеобщими принципами и законами, а второе рассматривает главным образом вопросы общественного функционирования техники. Условно их можно обозначить как инженерную и гуманитарную философию техники, которые вполне определенно отличаются друг от друга.

Основными представителями инженерной техники являются немецкий философ Эрнест Капп – создатель самого словосочетания «философия техники», русский инженер Петр Климентьевич Энгельмейер, который ввел понятие философии техники в русскоязычный оборот, и немецкий философ Фридрих Дессауер.

Ин­же­нер­ная фи­ло­со­фия тех­ни­ки – это по­пыт­ка тех­ни­ков и ин­же­не­ров собственными усилиями вы­ра­бо­тать обобщенное знание об основаниях своей профессиональной деятельности.

Э. Капп дал систематическую и детальную разработку в своей работе, в которой орудия и оружие рассматриваются как различные виды продолжения («проекции») человеческих органов. По мнению Каппа, возникающее между орудиями и органами человека внутреннее отношение сводится к тому, что в орудии человек систематически воспроизводит себя самого. И, раз контролирующим фактором является человеческий орган, полезность и силу которого необходимо увеличить, то собственная форма орудия должна исходить из формы этого органа.

В конце ХIХ века Энгельмейер призывал к философскому исследованию и общественному применению техники по отношению к окружающему миру. Исследуя технику, он пишет: «Мы должны выработать определённую общую картину техники, в рамках которой мы анализируем, возможно, большее количество форм проявления технической деятельности…, ибо техника прослеживается уже на самой заре возникновения человеческого общества и его развития».

На ближайшее будущее Энгельмейер ставит перед собой следующие задачи: создать программу философии техники, содержащей попытки определения понятия техники, выявления и описания принципов современной техники, техники как биологического феномена, техники как антропологического феномена, роли техники в истории культуры, техники и экономики, техники и искусства, техники и этики и других социальных факторов. В целом же ин­же­нер­ной фи­ло­со­фии тех­ни­ки характерны следующие убеждения:

1. Техника есть система искусственно созданных средств и инструментов деятельности.

2. Техника ценностно нейтральна – негативные последствия возникают только от ее применения с негативными целями.

3. Развитие техники кумулятивно и направлено. Техника – единственная область культуры, очевидно реализующая идею прогресса.

4. Технические системы и комплексы обладают собственными объективными законами развития.