Философия техники как область философского знания. Предмет философии техники

Философия техники изучает условия возможности существования технического мира, технической реальности, а также ее сущность в отношении к человеку. Это соответствует предмету философии, познанию отношения «мир–человек» (в данном случае – отношения «человек-техника»). Немецкими философами вопрос был поставлен так, как несколько ранее он прозвучал у К. Маркса: история культуры определяется не историей идей, а историей развития материального производства, техники и технологий. Спустя 21 год Фред Бон (также немецкий исследователь) в книге «О долге и добре» (1898) первым поставил вопрос о технической ответственности как следствии грандиозного и возрастающего воздействия техники на жизнь человека. В России первым о задачах философии техники вопрос поставил инженер по специальности Петр Климентьевич Энгельмейер. В 1898 году вышла в свет его работа «Технический итог ХIХ века». С тех пор имеется два направления в философии техники: внутреннее, связанное с тем, как сами технические специалисты оценивают достижения и перспективы технического развития, и внешнее, представленное фундаментальными и опережающе-критичными исследованиями профессиональных философов.

В современной философии техники выработана следующая точка зрения, которая представляется перспективной: техника есть природное, извлеченное человеком из его, как выражается М. Хайдеггер, «потаенности» и в соответствии с целями человека посредством его деятельности. Разделяя этот взгляд на сущность техники, сделаю вывод: она есть результат действия человека как посредника, извлекающего природное из его потенциальных состояний. Как возможность она – природа; как реальность она – сплав природных и человеческих качеств и свойств.

Таким образом, философия техники, во-первых, исследует феномен техники в целом, во-вторых, не только её имманентное развитие, но и место в общественном развитии в целом, а также, в-третьих, принимает во внимание широкую историческую перспективу. В методологическом отношении данная философская дисциплина служит синтезу многообразных знаний о технике, получаемых в осуществлении самых различных подходов, принципов и установок. В частности, многозначность термина техники очевидно связана и с объективной историей материальной культуры, и с историей науки: ведь техникой называют и совокупность вещей, служащих средствами деятельности, и искусственно созданные орудия деятельности, и знания о способах производства и применения орудий, и способы и системы деятельности (говорят, например, о технике игры, борьбы).

Философия техники как новая область философского знания. В странах Западной Европы и в России ещё в ХIХ веке профессионально изучали теоретические и философские аспекты техники (Э. Капп и Ф. Бон в Германии, П.К. Энгельмейер в России и другие). Философия техники не только изменяет природу, но и влияет на духовную, материальную, общественную сторону жизни человека, а также непосредственно влияет на многие важные экономические, экологические, социальные, научные и политические решения. Анализ современной философии техники показывает, что другой важной задачей является формирование новой концепции природы, к которой техника имеет отношение как фактор, в наибольшей степени воздействует на неё.

Философия техники, прежде всего, занимается определением того, что такое техника. Таких определений множество потому, что специалисты приходят к проблеме философии техники с разных теоретических позиций, из различных сфер знания, с разнообразными мировоззренческими или научными установками и соответственно полагают в основу определения техники разные её стороны.

Важной проблемой, которой занимается философия техники, является проблема человека, в данном случае человека, создающего и использующего технику. Характерная черта философии техники сегодня – именно в её непосредственной близости и включённости во весь комплекс современной проблематики: как технических и научных, так и социальных и политических, вплоть до международных отношений. Стремление человека заново «спроектировать» и воссоздать земную природу с помощью науки и техники – вполне разумна и человечна. Как следствие возникает другая проблема, об источниках технической деятельности и сути самой техники.

За последние 30 лет техника стала предметом систематического философского исследования, и сейчас философия техники представлена многими сотнями работ, все многообразие содержания которых сводится к определению всеобщих законов функционирования природных форм техники и техники в системе общества, а в конечном счете – к вопросу о сущности техники, ее источнику и направленности развития.