Человек, общество и культура

В настоящее время, как утверждают знатоки, уже существует свыше 500 определений культуры. Слово «культура» появилось свыше двух тысяч лет назад и этимологически означало «возделывать», «обра­батывать» и применялось первоначально лишь как агротехничес­кий термин — «обработка земли, возделывание почвы».

Заслуга Цицерона состоит в том, что именно он впервые приме­нил слово «культура» в ином, т. е. переносном смысле — примени­тельно к воздействию на человеческий ум. И сразу же сиlturа ста­ла противостоять другому латинскому понятию — паturа, т. е. при­рода. В данном контексте слово «культура» стало означать явле­ние созданное, внеприродное. Именно с тех пор мир культуры, лю­бой его предмет или явление воспринимаются не как следствие действия природных сил, а как результат усилий самих людей, направленных на совершенствование, обработку, преобразование того, что дано непосредственно природой.

В самом широком смысле слова под культурой понимают все то, что создается, используется, совершенствуется человеком: «Культу­ра - это созданная человеком вторая природа» (Гегель).

В генетическом аспекте культура предстает как продукт обще­ства. «Культура, — писал Альберт Швейцер, — это итог всех дости­жений отдельных лиц и всего человечества во всех областях и по всем аспектам в той мере, в какой эти достижения способствуют духовному совершенствованию личности и общему прогрессу».

В гносеологическом (познавательном) аспекте культура высту­пает как совокупность достигнутых в процессе освоения мира мате­риальных и духовных ценностей.

В нормативном аспекте культура выступает как система, регули­рующая социальные отношения в обществе, ориентирующая челове­ка в мире: «Культура есть исторически и социально обусловленное, объективированное в разнообразных продуктах человеческой дея­тельности отношение человека к природе, обществу и самому себе». Культура — ядро, основа, «душа» общества:

■ это материальные и духовные ценности человека;

■ это способ жизнедеятельности людей;

■ это их отношения между собой;

■ это своеобразие жизни наций и народов;

■ это уровень развития общества;

■ это накапливаемая в истории общества информация;

■ это совокупность социальных норм, законов, обычаев, тради­ций;

■ это религия, мифология, наука, искусство, политика;

■ это особая знакомая система и т. д.

Культура не существует вне человека. Она изначально связана с человеком и порождена тем, что он постоянно стремится искать смысл своей жизни и деятельности, и, наоборот, нет ни общества, ни социальной группы, ни человека без культуры, вне культуры.

Мировая культура — это синтез лучших достижений всех наци­ональных культур различных народов, населяющих нашу планету. Национальная культура в свою очередь выступает синтезом культур различных классов, социальных слоев и групп соответству­ющего общества. Своеобразие национальной культуры, ее известная неповторимость и оригинальность проявляются как в духовной (язык, литература, музыка, живопись, религия), так и в материальной (особенности экономического уклада, ведения хозяйства, традиции труда и производства) сферах жизни и деятельности.

В соответствии с конкретными носителями выделяются также культуры социальных общностей (классовая, городская, сельская, профессиональная, молодежная), семьи, отдельного человека. Об­щепринятым считается выделение народной (непрофессиональ­ной) и профессиональной культуры.

Культура делится на определенные виды и роды. Основанием для подобного деления является учет многообразия человеческой деятельно­сти. Отсюда выделяется материальная культура и духовная.

В материальную культуру входят: 1) культура труда и матери­ального производства; 2) культура быта; 3) культура топоса, т.е. места жительства (жилища, дома, деревни, города); 4) культура отно­шения к собственному телу; 5) физическая культура.

Духовная культура выступает многослойным образованием и включает в себя познавательную (интеллектуальную) культуру; нрав­ственную, художественную; правовую; педагогическую; религиоз­ную.