Глава III. Человек, его мир и социальная работа

Сущность, задачи и трудности социальной работы, без­условно, вытекают из специфики ее объекта - человека. От сте­пени его познания зависит эффективность, общественная зна­чимость всех форм социальной работы. Для социальной работы человек интересен в его целостности, в единстве биологиче­ских, психических и социальных качеств. Мы рассматриваем человека как целостную личность, как органическое единство биогенных, психогенных и социогенных элементов, которые взаимно приспособлены друг к другу, сопряжены и функцио­нируют в совокупности. Это важное теоретическое положение -рассмотрение человека как биопсихосоциального организма -является одним из принципов социальной работы и имеет для нее важное методологическое значение.

Подчеркивая философско-антропологическое значение комплексного, универсального подхода к пониманию природы человека, мы хотели бы обратить внимание читателя лишь на один аспект данной проблемы, а именно на осмысление содер­жания и процесса формирования духовных и жизненных пози­ций человека, его' индивидуального, личностного мира. Каков субъективный мир человека, какие обстоятельства и условия оказывают положительное или отрицательное воздействие на его характер и как ими грамотно руководствоваться в общении с социальными клиентами и при необходимости решения их жизненных вопросов - все это составляет чрезвычайно значи­мую и в то же время нелегкую часть социальной деятельности.

Мир человека обусловливается как внешними, так и внутренними факторами. Говоря о "философии духа", Гегель отмечает, что высота развития индивидуальной "души" опреде­ляется двояко - как "внешними условиями" приобщения к формам сложившейся культуры, присвоения индивидом всего ее богатства, так и "внутренними" ограничениями, нала­гаемыми особенностями "природной души", т.е. своеобразием прирожденной организации человека. Эти два условия состав­ляют объективную и субъективную основу формирования его

жизненного мира, ядром которого выступает мировоззрение человека. Понять мировоззрение человека - значит понять главное, существенное, то, что определяет стержень его внут­реннего мира, так как оно, мировоззрение, выступает руково­дящим началом в решениях и поступках человека.