Как действует пост

Существуют разные пути, какими пост помогает христиа­нину получить откровение и силу от Святого Духа. В некото­ром смысле пост есть одна из форм печали, траура. Психоло­гически, никого не радует мысль о трауре также, как физи­чески, мысль о посте. Однако, бывает время, когда траур и пост полезны. Траур, или иначе плач имеет свое место среди заповеди блаженства. В Матфея 5:4 Иисус говорит: «Блажен­ны плачущие, ибо они утешатся». У Исайи 61:3, Господь обещает особые благословения тем, кто «сетует на Сионе». Он обещает им украшения вместо пепла, «вместо плача - елей радости, вместо унылого духа - славную одежду...».

Сетование на Сионе не является угрызениями совести, раскаянием или безнадежным горем неверующего. Скорее это ответная реакция на побуждение Святого Духа, посред­ством чего верующий разделяет лишь в малой мере плач и скорбь Самого Бога о человеческом грехе и безрассудстве. Когда мы видим, как христиане, собственные падения, недостатки, и когда мы смотрим на царящие в мире не­счастья и развращенность вокруг нас, тогда нам действитель­но есть о чем горевать и плакать. Во 2 Коринфянам 7:10 Павел противопоставляет печаль верующего в Бога безнадеж­ной печали неверующего человека: «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть». Печаль ради Бога в определенное время сменится елеем радости и славной одеждой.

В Ветхом Завете Бог поставил для Израиля один специ­альный день в году, в который они должны были «смирять свои души». Это день очищения. В книге Левит 16:31 Бог поучает Израиля относительно этого дня: «Это суббота покоя для вас. смиряйте души ваши: это постановление вечное». Со времен Моисея евреи приняли это указание поститься. В Деяниях 27:9 говорится о посте, который и является именно

этим Днем Очищения.

Девятнадцать веков спустя День Очищения, по еврейски Йом Киппур, признается ортодоксальными евреями во всем мире, как день Поста. В двух Псалмах Давид таким же образом говорит о посте. В Псалме 34:13 он говорит: «...изну­рял постом душу мою...». Слово, переведенное здесь как «изнурять, то же самое, которое переведено как «смирять» в книге Левит 16:31. Снова в Псалме 68:11 Давид говорит: «И плачу, постясь душею моею...». Можно найти еще много разных выражений о посте, употребленных в Библии, но ясно одно, что пост, в том виде, в котором он здесь представлен, является формой плача и сетования, а также средством смирения и очищения души.

Пост является также средством, которым верующий приводит в подчинение свое тело. В 1 Коринфянам 9:27 Павел говорит: «Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным». Наше тело, с его физической организацией и желаниями,, является и замечательным слугой и, в то же время, страшным деспо­том. Поэтому, необходимо всегда держать его в повиновении. Однажды мне пришлось услышать одни замечательные слова от моего коллеги-служителя, который сказал: «Не мой желудок говорит мне, когда есть, а я говорю моему желудку, когда ему есть». Каждый раз, когда христианин постится с этой целью, он как бы говорит своему телу: «Ты - слуга, а не хозяин».

В Галатах 5:17 Павел вскрывает прямой антагонизм, который существует между Святым Духом Божьим и плот­ской природой человека: «Ибо плоть желает противного духу. а дух - противного плоти: они друг другу противятся...». Постом преодолеваются два больших барьера, которые ставятся Святому Духу плотской природой человека. Это упорное своеволие души и постоянные, требующие удовлетворения, желания плоти. Правильно применяемый пост приводит и душу и тело в подчинение Святому Духу.

Важно понять, что пост изменяет человека, а не Бога. Святой Дух, Сам будучи Богом, является всемогущим и неизменным. Пост ломает преграды в плотской природе человека, которые стоят на пути всемогущества Святого Духа. После удаления плотских преград, Святой Дух может беспре­пятственно совершать в полноте Свою работу через наши молитвы. В Ефесянам 3:20 Павел желает показать безгра­ничные возможности молитвы: «А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем...». Сила, которая действует в нас и посредством наших молитв, является Святым Духом. Удаляя плотские преграды, пост открывает путь для могущес­тва Святого Духа, Который сделает в нас и для нас воистину «несравненно большее».

Фактически, для всесильного Бога существует только одно ограничение - Его вечная святость. Пост никогда не изменит установленных Богом норм праведности. Если что-то выходит за пределы Его воли, пост никогда не сделает этого угодным. Нечестивое и грешное так и останется нечестивым и греш­ным для Бога, сколько бы человек не постился.

Подобный пример мы видим во 2-ой книге Царств, в 12-ой главе. Давид совершил прелюбодеяние. У него родился ребенок. И Бог сказал, что судом за грех будет смерть младенца. Давид постился семь дней, однако младенец все-таки умер. Семидневный пост не мог изменить праведного суда Божьего. Если есть что-то дурное, то ни пост, ни что-либо еще не сделает этого хорошим. Ничто этого не изменит.

Пост не является рецептом на все случаи жизни. Бог так не делает. Он обеспечил Свой народ полным запасом средств для его благополучия во всех сферах жизни - духовной, физической И материальной. Пост является одним из таких средств. Но пост не заменит других средств. И наоборот, ничто другое не может заменить поста.

В послании к Колоссянам 4:12, мы читаем, что Епафрас молится Богу за своих собратьев, чтобы они «пребывали совершенны и исполнены всем, что угодно Богу». Этим для всех нас устанавливается очень высокий стандарт. Одним из средств, указанных в Библии и данных нам для достижения этого является пост.

Мы можем проиллюстрировать связь между постом и волей Бога простой схемой:

Треугольник АВС представляет собой схему полной воли Бога для каждого верующего. Трапеция DВСЕ - это часть, показывающая волю Божию, которая может осуществиться при помощи молитвы, без поста. Заштрихованный треуголь­ник АDЕ представляет то, что достигается только постом и молитвой.

Если цель лежит вне пределов AВС, то она вне пределов Божьего изволения, Не существует духовных средств, указан­ных в Библии, с помощью которых она может быть достигну­та, Если цели находятся в пределах площади DВСЕ, то мы можем получить положительный ответ в результате молитвы без поста. Если же цель находится в пределах АDE. Е, мы можем достичь ее молитвой совместно с постом.