Значение слова “святой” — άγιος

“Αγιος” значит отлученный, выделенный, посвященный (Богу, Лук. 2:23[272]), священный, святой, чистый, непорочный. Когда говорится о Боге (Ин. 14:26;[273] 17:11[274] и др.), слово святой (άγιος) означает всесовершеннейшую Его нравственную чистоту, постоянную и неизменную святость (свойство Божеской природы), безусловную непорочность. Члены Церкви небесной (Евр. 12:22-23[275]) называются “святыми” (2 Фес. 1:10[276]), потому что, вспомоществуемые благодатью Божиею, подвизались во время земной жизни подвигом добрым, сохранили веру (2 Тим. 4:7[277]) и достигли совершенства. “Святыми” именуются члены Христовой Церкви земной (Деян. 9:13,[278] 32,[279] 41;[280] Рим 1:7;[281] 15:26;[282] 1 Кор. 1:2[283] и др.) не потому, что они безгрешны (1 Ин. 1:8-10;[284] Еккл. 7:20[285]), а потому что выделены “ из тьмы ” (1 Пет. 2:9[286]), освящены Духом Святым в таинствах крещения и миропомазания и призваны к достижению святости, непорочности (1 Пет. 1:15;[287] 1 Фес. 4:3,[288] 7[289]). Святость Божия — идеал, к которому христианин постепенно приближается путем борьбы с грехом и путем нравственного совершенствования. Весь народ еврейский назывался “святым,” так как выделен был Господом из числа других народов и призван был к святости: “ будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь Бог ваш, и Я отделил вас от народов, чтобы вы были Мои ” (Лев. 20:26). В смысле выделения, посвящения Богу, освящения явлениями Божиими слово “святой” присваивается храму (Пс 64:5[290]), части скинии (Евр. 9:3[291]), жертве (Лев. 23:20[292]), одеждам и сосудам, употреблявшимся при богослужении. (Лев. 16:4;[293] 3 Цар 8:4[294]), праздникам (Лев. 23:7-8,[295] 27[296]), елею (Чис 35:25[297]), воде (Чис 5:17[298]), Иерусалиму (Мт. 4:5;[299] 27:53[300]), земле (Деян. 7:33[301]), горе (2 Пет. 1:18[302]), закону и заповеди (Рим 7:12[303]) и др.