Вопрос №29. История Ислама и исламской культуры. Личность Мухаммеда. Основные направления в исламе

Ислам — самая молодая из великих религий мира. Она возникла много позднее иудаизма, зороастризма и буддизма и на пятьсот лет позднее христианства. Ко времени жизни пророка Мухаммеда (VI—VII вв. н.э.) христианство было уже признанной религией, господствовавшей во многих странах Европы.

В то же время сам по себе ислам — религия добра и покорности, слово «покорность» варьируется дважды: так переводится само слово «ислам», и этот же смысл заложен в термине «мусульмане». Слово «мусульманин» есть европейское (идущее от латыни) искажение слова «муслим», что значит «покорный Богу». В ряде современных европейских языков, например, в испанском, существуют как синонимы «мусульманин» и «муслим», а в английском «муслим» (Moslem) является основным.

Ислам как особая религия возникает в начале VII в. н.э. и связан и именем пророка Мухаммеда (в русском языке через французскую традицию утвердился искаженный вариант — Магомет). Мухаммеду принадлежит выдающаяся роль в истории Востока, особенно арабского Востока.

Ислам возник на Аравийском полуострове. Как и многие религии, он возникает в тяжелый для региона период. Дело в том, что традиционно через Западную Аравию (Хиджаз) проходил караванный путь, что привело к экономическому росту и появлению таких крупных городов, как Таиф, Йасриб (Медина) и Мекка. В Мекке широко развернулись торговля, деятельность ремесленников, постепенно этот город превратился в крупный политический центр. Однако к VII в. Ирану удалось установить свой контроль над транзитной торговлей, перекрыть пути, ведущие из Йемена через Хиджаз в Сирию и Палестину. Караванный путь стал проходить только через Иран. Регион оказался за пределами экономически активной зоны. Это обстоятельство, а также нападения соседних государств и племен привели к экономическому упадку и разорению многих арабских территорий, увеличению числа неимущих, обострению противоречий. Необходимо было создать новую идеологию, объединяющую арабский мир.

Таковы были социальные предпосылки ислама. Но были и собственно религиозные, связанные с тенденциями Востока к монотеизму.

Каждое племя, населяющее Аравийский полуостров, имело своих богов, но постепенно верования племен, наиболее мощных в политическом и экономическом отношении, становились обязательными для менее развитых родов и племен. Наиболее влиятельным было племя курейшитов, ему принадлежало древнее святилище Кааба (арабское — куб), находящееся в Мекке и построенное задолго до появления ислама. В наружной стене этого кубообразного храма находится ниша с черным камнем (как считают ученые, метеоритного происхождения). Одним из основных ритуалов паломников является почитание этого камня. В Мекке было много других предметов культа, этот город к VII в. стал религиозной столицей арабов. Поэтому не случайно, что именно племенного бога мекканских курейшитов — АллахаО (арабское «аль-Илах», общесемитский корень со значением «божество») сторонники ислама признали единственным, заложив тем самым начала монотеистической религии арабов. В таком контексте становится понятней и общеизвестная фраза, ставшая символом веры в мусульманском мире: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед — пророк его».

В этой фразе кратко выражены два главных догмата ислама:

1) существует единый, единственный и вечный всемогущий бог —Аллах;

2) своим пророком.Аллах избрал араба из Мекки, Мухаммеда, через него Бог передал людям текст священной книги — Корана, через него он основал общину верующих.

Пророк Мухаммед родился в Мекке в 570 г. в небогатой, но близкой по родству к мекканской знати семье.Его отец умер во время торговой поездки до рождения Мухаммеда, мать — через несколько лет. Мухаммед воспитывался в доме своего деда. С молодых лет он был знаком с караванной торговлей, иногда участвовал в торговых поездках. Поэтому неудивительно, что он хорошо знал разные обычаи и религии, особенно иудаизм и христианство.

Согласно одной легенде ислама, Мухаммед с юности любил одиночество и уединение. Когда Мухаммеду было около 40 лет, во время одного из периодов уединения ему стали являться видения, а затем речения извне, возвестившие о том, что он является посланником Бога. Мухаммеда сильно напугал этот голос и само сообщение. Но вслед за первыми словами последовал приказ: «Читай». Протестуя, Мухаммед отвечал, что не может читать, так как не умеет. Но архангел Джабраил настойчиво призывал к чтению: «Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил человека». Криком, обычно предупреждавшем горожан об опасности, Мухаммед со склона горы Ас-Сафа возвестил жителей Мекки о ниспосланном ему Слове Божьем.

По другой версии, пророк, стоя на горе Арафат (близ г. Мекки), слушал голос архангела Джабраила, который с седьмого неба около двадцати трех лет диктовал ему содержание Корана, а Мухаммед в свою очередь, сообщал его содержание в виде отдельных проповедей и учений своим последователям.

В то же время мусульманское духовенство учит, что.Аллах передавал Коран Мухаммеду через архангела Джабраила отдельными откровениями, главным образом по ночам, через видения. Первое видение получило название «Лайлат ал-кадр» («Ночь предопределения») и произошло в ночь с 26 на 27 число месяца рамазана. В эту ночь.Аллах принимает решения о судьбе каждого мусульманина, учитывая его желания. Поэтому у верующих принято проводить эту ночь в мечети, читать Коран и просить.Аллаха о выполнении своего желания.