Правовая система Древней Индии. рассчитывать на вознаграждение вне зависимости от срока договора (Ману

рассчитывать на вознаграждение вне зависимости от срока договора (Ману. VIII. 216). Особо при этом подчеркивалось, что плата производится за всю работу целиком, по частям она не принимается (Там же. VIII. 217). Очень строго на­казывалось нарушение договора найма, где нанимателем выступало, как сказали бы сейчас, юридическое лицо — об­щина или деревня (Там же. VIII. 219-220).

Помимо общих условий договора найма, шастры особо выделяли два его вида: 1) договор найма пастуха и 2) дого­вор найма жрецов.

Договор найма пастуха очень подробно рассматривается в Манудхармашастре (VIII. 229-249). Здесь регулируются условия труда пастуха, пределы его материальной ответст­венности за сохранность стада. Так, пастух несет ответст­венность за его сохранность только днем, риск случайной гибели животного лежит на хозяине, но в случае нападе­ния волков пастух несет ответственность, однако воровство скота не является основанием для ответственности пасту­ха, если он поднимал тревогу и незамедлительно уведомлял хозяина о краже. Особую группу норм составляют поста­новления об ответственности за вред, причиненный ско­том. Здесь законодатель различает два случая, когда вред произошел вследствие небрежности пастуха и вследствие небрежности самого владельца потравленного участка. Кроме того, как известно, корова считается в Индии свя­щенным животным, поэтому:

«Ману объявил, что не должно платить штраф за [убы­ток, причиненный] коровой в течение 10 дней после отела, быками и скотом, посвященным богам, будет ли он сопро­вождаем пастухом или нет» (Ману. VIII. 242).

Существование особого договора найма жрецов для жертвоприношений было обусловлено отсутствием в Древней Индии устойчивой традиции институцио-нализации культа. Это кажется парадоксальным, ведь все поры древнеиндийского общества были пропитаны религиозностью, но сам культ в формальных рамках отсутствовал. Прежде всего это выражалось в полном отсутствии храмов и других культовых построек (все это индоарии начали возводить сравнительно поздно). Брахманы представляли собой сословия странствующих монахов, бродивших по стране и поучавших остальных дхарме и Ведам. В деревнях жители специально нанима-