Время существования Бога Сварога

То, что имя Svarogъ М. Фасмер отнёс к праславянской языковой общности, говорит о том, что это имя существовало в период такой общности. А «праславянская⁷», точнее, древнерусская общность существовала на территории Древней Руси до 7 – 3-го тысячелетия до н.э., после чего двумя волнами древние русы распространились по всему Евроазиатскому континенту. Первая волна состоялась в 7-м тыс. до н.э.; вторая – в 3 – 2-м тыс. до н.э. Обе эти датировки в отношении богатыря Сварога подтверждаются: одна – древними греческими авторами, другая данными «иранской» Авесты. Наличие слова «Сварог» в Индии также свидетельствует, что на Руси оно начало употребляться ранее 3-го тыс. до н.э., после чего с русскими войсками пришло и на север Индии.

Свою гипотезу о том, как формировался культ Сварога, изложил А.Н. Афанасьев: «Подмечая различные проявления элемента тепла и света, анализируя их, ум человеческий должен был раздробить блестящее, светлое небо и присущие ему атрибуты на отдельные божественные силы. Такое деление, вносимое познающею способностью, не противоречило поэтическому чувству, которое стремится облекать все в живые образы. Дело ума поэтически выразилось в естественной форме рождения новых богов от Сварога» [ Афанасьев, Т. 1, Стр. 34 – 35 ].

Время созерцания и анализа природных явлений и сложения на их основе представлений о неких божествах на Руси, как мы показали в главе 1, относится к эпохе верхнего палеолита. Точнее, к самому началу верхнего палеолита. По крайней мере, по утверждению академика Б.А. Рыбакова, культ главнейшей и единственной древнерусской богини Мокоши сложился именно в самом начале верхнего палеолита – то есть примерно 50 тысяч лет назад. В это же время сложился и культ бога Ра – бога-истока. А культ Велеса академик Б.А. Рыбаков относит вообще к мустьерскому времени, то есть ранее 50-го тыс. до н.э. Примерно в это же самое время современный человек наблюдал за звёздами и формировал культ Сварога, то есть вероятность того, что культ Сварога сформирован ещё в верхнем палеолите, весьма высока.

Среди археологических свидетельств существования на Руси культа Сварога следует отметить ряд однотипных находок, которые характеризуются тем, что при одном теле имеют несколько лиц. Например, одна такая статуэтка с двумя лицами относится к эпохе мезолита (11 тыс. до н.э.) и поименована в музейной выставке, как «Двуликий Янус». Мы в очередной раз должны заметить ужасающее невежество музейных работников, которые называют древнерусский артефакт именем мифологического существа другого народа, да ещё и существовавшего на 10 тысяч лет позже и на совершенно другой территории. Такие факты невежества сильнейшим образом запутывают историю⁸.

До момента первого расселения, то есть до 7-го тыс. до н.э., древние русы находились в этнически и мифологически замкнутом пространстве – чужеродная армия и чужеродная мифология не проникали на Русь извне. В таких условиях родной миф развивался и по мере течения лет и тысячелетий обрастал новыми героями и подробностями. Появились новые поколения богов, которые сменили первобога. «На новых богов, рождённых отцом-Небом, переносятся его различные атрибуты и признаки; вместе с этим им присвояется и владычество над миром; Сварог, по древнему сказанию, предаётся покою, представляя творчество и управление вселенною своим детям. Обожание солнца славянами засвидетельствовано многими преданиями и памятниками» [ Афанасьев, Т. 1, Стр. 34 – 35 ].

Из сказанного можно сделать следующий вывод о первых этапах в развитии культа Сварога: