Вежливость

1. Учитель сказал ученику: "Для того чтобы твой путь сложился, ты должен сложиться", - и показал ему, как нужно кланяться.

2. Для того, чтобы сущность достигла высоких результатов в своем становлении, ей нужно стать мягче, взрастив внутреннего ребенка.

3. Препятствия на пути йога к реализации есть внутренняя жесткость, черствость и несгибаемость.

4. Если в сердце нет мягкости, процесс внутренней алхимии и роста будет идти с весьма затрудненной скоростью.

5. В темный век исчезают элементы этики и вежливости. Вместо них появляются элементы жесткой правды и справедливости, которые суть подмена настоящим качествам правды и справедливости.

6. Поэтому, когда сущность возвращает себе качество вежливости, уходит жесткая правда, а когда появляется настоящая любовь к Богу, исчезает элемент черствой справедливости.

7. Никакой учитель, учение не смогут смягчить внутреннюю суть сущности без ее усердной работы над собой и практики.

8. Так, внешне мягкие, добрые и вежливые, глубоко внутри переживают конфликт, неискренность и несоответствие тому, что снаружи. И наоборот - сущности, которые внешне и манерами поведения не отличаются от остальных, глубоко внутри очень прозрачны, статичны, а значит - эволюционно старше других.

9. Для того чтобы сущность начала возвращать себе высокие качества, она должна сначала возвратить себе элемент вежливости.

10. Если сущность в своем служении искренне сосредоточена на Боге, этот жесткий мир при мягком взаимодействии с ним через конфликты, стрессы и эмоции, начнет пошагово возвращать силу, заслуги и возможности.

11. Чем больше этот мир использует, тиранит, обманывает и прижимает, тем легче обладающим качеством вежливости вернуть свое фамильное добро и родовое наследство.

12. Но в этом случае нужно быть твердым в своем намерении и не поддаваться на провокации этого мира.

13. Бывает и так: намерение у сущности чистое, а методы решения - грязные. И бывает - наоборот.

14. Достигшие высших ступеней йоги существа ведут себя непредсказуемо для этого мира, используя внутреннее зеркало, мягкость и знания йоги.

15. Можно сколько угодно практиковать йогу, владеть красивыми словами и манерами, но так и остаться в середине внутреннего конфликта.

16. Недоверие, обиды, эгоизм и голодный дух - есть препятствия на пути йога, который, совершая аскезы и усилия, достигает малого в йоге.

17. Привязанность к плодам своей деятельности, к методу, учению, учителю и результату взращивают претензию, конфликт и недоверие.

18. Те, у кого закрыто духовное сердце, поступают правильно, справедливо и рассудительно, используя для действия собственный ум, а не сердце. Этим существам кажется, что они правы, что они обладают знанием и открытым сердцем. Но ум и его представления очень коварны, так как способны создать подмену сущности, качествам любви и вежливости.

19. Напоминание об элементе и качестве вежливости - это подсказка для путника, ибо это - пропуск на более высокие ступени развития.

20. Поэтому - одни делают все правильно, честно, добросовестно и справедливо, но с помощью ума, что есть ошибка; другие же наоборот - внешне делают все неправильно, но процесс внутреннего роста у них идет с большой скоростью.

21. Так, одним приверженность приносит положительный результат, а другим - отрицательный.

22. Фанатизм, хвастовство, неискренность и шаблонность говорят о закрытом сердце и отсутствии качества внутренней вежливости.

23. Поэтому один - знает, а другой - умеет. Разница между ними измеряется прошлыми жизнями, а значит, временем и качеством проделанной работы.

24. Делаем вывод, йога - это не только упражнения, ритуалы и аскетизм, йога - это служение и действие, а значит и полное согласие с кармой.

25. Учитель сказал ученику: "Твоя голова еще не зрелая".

"А когда она созреет?..." - поинтересовался ученик.

"Вот тогда ее нирвана и съест", - сказал в ответ учитель.