Глава II. Уловка

В это время Почитаемый В Мирах, выйдя спокойным и ясным из самадхи, сказал Шарипутре ⁽¹⁾: "Мудрость будд очень глубока и неизмерима. Во врата этой мудрости трудно войти, [ee] трудно постичь. "Слушающие голос" и пратьекабудды не способны узнать [ee]. Почему? Будда был близок с сотнями, тысячами, десятками тысяч, коти, бесчисленным числом будд, до конца следовал бесчисленным путям-Дхармам будд, мужественно и храбро продвигался в совершенствовании, [его] имя слышали повсюду. Обретя глубочайшую Дхарму, которую еще [никто] не имел, [он] искусно [ее] проповедовал, но суть [ee] трудно понять.

Шарипутра! С тех пор, как я стал буддой, с помощью различных рассуждений и различных сравнений [я] широко объяснял учение и, ведя живых существ с помощью бесчисленных уловок, отдалял [их] от различных привязанностей. Почему? Татхагата совершенен в уловках и в парамите мудрости. Шарипутра! Знание и видение Татхагаты широки, велики, глубоки и всепроникающи. [У него] наисчислимые [добродетели], не имеющее преград [умение] ⁽²⁾, силы ⁽³⁾, бесстрашие, [способность совершать] дхьяну. [Обретя] "освобождения" ⁽⁴⁾, [пребывая] в самадхи, [он] глубоко вошел в не имеющее границ и обрел Дхарму, которую еще никто не имел.

Шарипутра! Татхагата все умело различает, искусно проповедует все учения; используя мягкие и нежные слова, побуждает восторгаться сердца живых существ. Шарипутра! Если сказать о главном, Будда в полной мере обрел безграничную, глубочайшую Дхарму, которую еще [никто] не имел.

Все, Шарипутра! Не нужно что-то еще говорить. Почему? То, что обрел Будда и будды постигли истинный знак всех дхарм. Это так называемые "так есть-вид", "так есть-природа", "так есть-тело", "так есть-сила", "так есть-действие", "так есть-внутренне присущая причина", "так есть-внешняя причина", "так есть-плод", "так есть-воздаяние", "так есть-крайний предел начала и конца" всех дхарм ⁽⁵⁾.

В это время Почитаемый В Мирах, желая еще раз разъяснить смысл сказанного, произнес гатху:

"Неисчислимы Герои Мира, | Но никто – ни боги, ни люди | И различные живые существа – | Не могут знать Будду. | Никто не может измерить силы Будды, | Его бесстрашие, | [Глубину] его освобождения, самадхи, | А также все другие способности Будды. | С самого начала | [Я] следовал за бесчисленными буддами | И, совершенствуясь, | Шел по всем [их] путям. | Эту глубочайшую и чудесную Дхарму | Трудно увидеть, трудно воспринять. | В течение неисчислимых коти кальп | Следуя по всем этим путям, | [Я] обрел плод на Месте Пути, | Я познал и увидел [его]. | Такой великий плод-воздаяние, | Смысл знаков природы различных [существ] | Смог познать я, | А также будды десяти сторон [света] ⁽⁶⁾. | Эту Дхарму невозможно показать, | Слова перед [ней] останавливаются. | И нет других живых существ, | Которые способны постичь [ee] | За исключением бодхисаттв, | У которых сила веры крепка. | Ученики будд делают подношения буддам | И, полностью освободившись от замутнений, | Пребывают в этом самом последнем теле ⁽⁷⁾. | Но и такие люди, как [они], | Не имеют сил, сравнимых [с силами Будды]. | Хотя мир наполнен такими, как Шарипутра, | [Они] не способны измерить мудрость Будды, | Хотя все вместе измеряют, истощая мысли. | Хотя десять сторон [света] наполнены такими, | Как Шарипутра, | И другие [мои] ученики также наполняют | Страны в десяти сторонах [света], | [Но и они] не способны познать [мудрость Будды], | Хотя, объединившись, измеряют, | Истощая [свои] мысли. | Пратьекабудды с мечом-мудростью | В [своих] самых последних незамутненных телах | Также наполняют миры в десяти сторонах [света] – | [Их число] равно числу бамбуковых деревьев. | [Все они] как один пожелали размышлять | Об истинной мудрости Будды, | В течение коти кальп, неисчислимые [кальпы], | Но не были способны узнать даже самую малую [ее] часть. | Бодхисаттвы, недавно пробудившие [в себе] мысли | [Об обретении ануттара-самьяк-самбодхи], | Которые делали подношения бесчисленным буддам, | Постигли смысл всех значений | И могли хорошо проповедовать Дхарму. | [Их] столько же, сколько риса, | Конопли, бамбука, тростника, | И [они] наполняют страны в десяти сторонах [света]. | Но хотя [они] как один, | В течение кальп, [бесчисленных], | Как песчинки в реке Ганг, | Обладая чудесными знаниями, | Все вместе размышляли, | [Все же] не смогли познать мудрость Будды. | Бодхисаттвы, пребывавшие на [ступени] невозвращения ⁽⁸⁾, | Которых столько же, | Сколько песчинок в многочисленных Гангах, | Все вместе, будучи едины в мыслях, задумались, | Но также не смогли познать [мудрость Будды]. | И снова [я] говорю Шарипутре – | Сейчас я обладаю незамутненной, | Непостижимой, очень глубокой Чудесной Дхармой, | Которую обрел. | Только я узнал [ee] вид, | То же самое и с буддами десяти сторон [света]. | Шарипутра! | [Ты] воистину должен знать: | Слова будд не различны. | В Дхарме, проповедуемой Буддой, | Воистину должна родиться великая сила веры! | Почитаемый В Мирах после долгих [проповедей] Дхармы | Обязательно поведает сокровенную истину. | Возвещаю "слушающим голос" и тем, | Кто ищет Колесницу "самостоятельно [идущих] к просветлению": | Я освобождаю от бремени страданий | И привожу к обретению нирваны | С помощью силы уловок Будды. | [Я] показываю [это] | Посредством учения о трех Колесницах. | Живые существа [опутаны] разнообразными привязанностями, | И [я], ведя [их], привожу к освобождению".

В это время присутствующие на великом собрании "слушающие голос" и прекратившие истечение [заблуждений] архаты – Аджнята-Каундинья и другие, всего тысяча двести человек, а также бхикшу, бхикшуни, упасаки, упасики, стремящиеся стать "слушающими голос" и пратьекабуддами, подумали: "Почему Почитаемый В Мирах так возвышенно и хвалебно говорит сейчас об уловках? Дхарма, обретенная Буддой, очень глубока, и [ee] трудно понять. Смысл того, что проповедует Будда, трудно постичь. Это не способны сделать "слушающие голос", а также пратьекабудды. Будда объяснил единственное значение освобождения и мы также обрели Дхарму и подошли к нирване. Но сейчас не знаем, в чем это значение".

В это время Шарипутра, зная сомнения, возникшие в сердцах четырех групп, и сам еще не усвоив смысл поведанного, сказал Будде:

"Почитаемый В Мирах! В чем причины такого возвышенного восхваления уловок будд и глубочайшей Чудесной Дхармы, которую трудно понять? Я с давних пор следуя за Буддой, еще не слышал таких проповедей. Сейчас все четыре группы в сомнении, и [я] только прошу: "Почитаемый В Мирах, объясни это! Почему так возвышенно восхваляешь [ты] эту глубочайшую Чудесную Дхарму, которую трудно постичь?"

В это время Шарипутра, желая еще раз разъяснить смысл сказанного, произнес гатху:

"Солнце-Мудрость, Великий Святой, Почитаемый! ⁽⁹⁾ | Уже долгое время [ты] проповедуешь эту Дхарму. | [Ты] сказал, что обрел такие силы, | Бесстрашие, самадхи, | Способность [совершать] дхьяну, | "Освобождения" и другие [способности], | Которые невозможно постичь. | Никто не способен спросить [тебя] о Дхарме, | Обретенной на Месте Пути. | Мне трудно представить [ee] суть, | И [я] также не способен спросить [о ней]& | [Ты] сам, без вопросов, восхвалил Путь, | По которому шел. | Мудрость [твоя] самая чудесная, | [Ee] обретают все будды. | Прекратившие истечение [заблуждений] архаты, | А также те, кто ищут нирвану, | Попали сейчас в сети сомнений, [спрашивая]: | "Почему Будда поведал обо всем этом?" | Те, кто самостоятельно ищут просветление, | Бхикшу, бхикшуни, боги, драконы, духи, | А также гандхарвы и другие [существа] | Смотрят друг на друга, имея [в мыслях] сомнения, | И с надеждой взирают на Почитаемого, | Имеющего Две Ноги ⁽¹⁰⁾. | Каков смысл того, [что поведал Будда]? | Прошу, чтобы Будда объяснил [это]. | Будда сказал "слушающим голос", | Что я первый [среди них], | И сейчас в моих мыслях сомнения, | [Я] не способен этого понять. | Это ли наивысшая Дхарма? | Это ил Путь, по которому следуют? | Сыны, рожденные изо рта Будды, ждут, | Соединив ладони, и, взирая на Будду. | Прошу, чтобы Будда, испустив чудесные звуки, | Поведал сейчас истину. | Боги, драконы, духи и другие [существа], | Число которых [равно] песчинкам в Ганге, | Бодхисаттвы, стремящиеся стать буддами, | Число которых восемьдесят тысяч, | А также Святые Цари из десяти тысяч, коти стран, | Вращающие Колесо, | Соединив ладони, с почтением | Желают услышать о совершенном Пути!"

В это время Будда сказал Шарипутре: "Прекрати! Прекрати! Не говори больше [об этом]! Если [я] буду объяснять это, боги и люди всех миров будут воистину поражены и введены в сомнение".

Шарипутра еще раз обратился к Будде: "Почитаемый В Мирах! [Я] прошу только одного: объясни это! [Я] прошу только одного: объясни это! Почему? Бесчисленные сотни, тысячи, десятки тысяч, коти асамкхьей живых существ, присутствующих на этом собрании, уже видели будд, у которых "корни" остры, а мудрость светла. Если [они] услышат, что возвестит Будда, то с почтением поверят в это".

В это время Шарипутра, желая еще раз разъяснить смысл сказанного, произнес гатху:

"Царь Дхармы, Безгранично Почитаемый! | Только объясни! | Прошу: не пренебрегай [просьбой]! | Неисчислимые существа, присутствующие на этом собрании, | Смогут почтительно поверить".

Будда еще раз сказал: "Прекрати, Шарипутра! Если [я] буду объяснять это, боги, люди, асуры всех миров будут воистину поражены и введены в сомнение. Переполненные надменностью бхикшу упадут в великую яму ⁽¹¹⁾".

В это время Почитаемый В Мирах, еще раз объясняя это, произнес гатху:

"Прекрати, прекрати! | Не говори больше об этом! | Моя Дхарма чудесная, | [О ней] трудно размышлять. | Те, кто переполнен надменностью, | Услышав [ee], | Не будут почтительно верить!"

В это время Шарипутра еще раз обратился к Будде: "Почитаемый В Мирах! [Я] прошу только одного: объясни это! [Я] прошу только одного: объясни это! Сотни, тысячи, десятки тысяч, коти таких, как мы, присутствующих сейчас на собрании, из века в век ⁽¹²⁾ следовали Будде и получили обращение. Такие люди вне всякого сомнения способны с почтением верить и, спокойно проводя долгие ночи, обрести многочисленные блага".

В это время Шарипутра, желая еще раз разъяснить смысл сказанного, произнес гатху:

"Безгранично Почитаемый, Имеющий Две Ноги! | Я прошу: объясни наивысшую Дхарму! | Я – старший сын Будды. | Объясни понятно. | Неисчислимые существа, | Присутствующие на этом собрании, | Смогут почтительно поверить в эту Дхарму. | Будда из века в век учил и обращал таких, как [они]. | Все, соединив ладони и будучи едины в мыслях, | Хотят слушать речи Будды и внимать. | Нас – тысяча двести, | Есть также и другие существа, | Которые стремятся стать буддами. | Прошу: проповедуй понятно | Ради этих существ. | Если [они] услышат эту Дхарму, | В их сердцах родится великая радость!"

В это время Почитаемый В Мирах сказал Шарипутре: "Ты уже три раза почтительно просил меня об этом, и как же я могу не объяснить это! Слушай сейчас внимательно и хорошо задумайся об этом. Воистину [я] объясню тебе понятно".

Когда [он] говорил эти слова, на собрании присутствовали пять тысяч бхикшу, бхикшуни, упасак, упасик. [Они] поднялись [со своих] мест, поклонились Будде и удалились. Почему? Корин греха у них были очень глубоки, а надменность велика. [Они] думали, что обрели то, что [на самом деле] еще не обрели, думали также, что имеют свидетельство тому, о чем свидетельства еще не было ⁽¹³⁾. Обремененные такой виной, [они] не могли остаться. Почитаемый В Мирах молчал и не остановил [их].

В это время Будда сказал Шарипутре: "У существ на моем [собрании] нет сейчас веток и листьев ⁽¹⁴⁾, а есть только целомудренно чистое и истинное. Шарипутра, как хорошо, что эти переполненные самодовольством люди ушли. Слушай хорошо: воистину [я] буду проповедовать ради тебя!"

Шарипутра ответил: "Пусть будет так! Почитаемый В Мирах, хочу с радостью слушать!"

Будда сказал Шарипутре: "Такую Чудесную Дхарму будды-татхагаты проповедуют сейчас так же [редко, как] появляется цветок удумбара ⁽¹⁵⁾. Шарипутра, ты воистину должен поверить. В том, что проповедуют будды, нет пустых слов. Шарипутра, Дхарма, которую искусно проповедуют будды, трудна для понимания. И что же? Я проповедую учения с помощью бесчисленных уловок, различных рассуждений, разнообразных сравнений, потому что эти учения невозможно понять с помощью различий, осуществляемых размышлением. Только будды способны хорошо знать их. Почему? Потому что будды, Почитаемые в Мирах, появляются в мире только благодаря предопределению [совершить] одно Великое Дело. Шарипутра! Почему [я] говорю, что будды, Почитаемые В Мирах, появляются в мире только благодаря предопределению [совершить] одно Великое Дело? Будды, Почитаемые В Мирах,появляются в мире, потому что желают открыть живым существам знание и видение Будды и чтобы живые существа обрели чистоту. [Они] появляются в мире, потому что желают показать живым существам знание и видение Будды. Появляются в мире, потому что желают просветлить живых существ до знания и видения Будды. Появляются в мире, потому что желают привести живых существ на Путь к знанию и видению Будды. Шарипутра, именно поэтому будды появляются в мире только благодаря предопределению [совершить] одно Великое Дело".

Будда сказал Шарипутре: "Будды-татхагаты учат только бодхисаттв. Все, что [они] совершают, всегда подчинено одному делу – показать живым существам просветление с помощью знания и видения Будды. Шарипутра! Татхагата проповедует ради живых существ посредством только Одной Колесницы Будды. Нет других Колесниц, ни двух, ни трех. Шарипутра! Так же и с Дхармой будд всех десяти сторон [света].

Шарипутра! И будды прошлого проповедовали живым существам свои учения также с помощью бесчисленных уловок, различных рассуждений и сравнений. Все эти учения [проповедовались] посредством Одной Колесницы Будды. И если живые существа, следуя за буддами, слушали Дхарму, все [они] обрели совершенную всеобъемлющую мудрость.

Шарипутра! Будды будущего, которые выйдут в мир, также будут проповедовать живым существам свои учения с помощью неисчислимых уловок, различных рассуждений и сравнений. Эти учения также [будут проповедоваться] посредством Одной Колесницы Будды. И если эти живые существа, следуя за буддами, будут слушать Дхарму, все [они] обретут всеобъемлющую мудрость.

Шарипутра! Эти будды учат только бодхисаттв, потому что желают показать живым существам знание и видение Будды, потому что желают с помощью знания и видения Будды привести живых существ к просветлению, потому что желают привести живых существ на Путь знания и видения Будды.

Шарипутра! Сейчас и я [делаю] также. Зная, что живые существа имеют разнообразные желания, глубоко [к ним] привязаны в [своих] сердцах, [я] проповедую [им] Дхарму, следуя [их] исконной природе, с помощью различных рассуждений, сравнений, речей, силы уловок. Шарипутра! Это для того, чтобы все [они] обрели всеобъемлющую мудрость Одной Колесницы Будды.

Шарипутра! Ведь во всех мирах десяти сторон [света] нет двух Колесниц. Как же могут быть три [Колесницы]?

Шарипутра! Будды выходят в злой мир пяти "замутнений". Это "замутнение" кальпы, "замутнение" заблуждениями, "замутнение" живых существ, "замутнение" видения, "замутнение" жизни ⁽¹⁶⁾. Таким образом, Шарипутра, во время беспорядочной и "мутной" кальпы грязь на живых существах велика, [они] жестоки и алчны, завистливы и ревнивы. Так как [они] взращивают в себе корни всего недоброго, будды проповедуют Дхарму с помощью силы уловки, разделив Одну Колесницу Будды на три.

Шарипутра! Если мои ученики, которые называют себя архатами, пратьекабуддами, не слушают и не знают того, о чем будды-татхагаты учат только бодхисаттв, то [они] не ученики Будды, не архаты, не пратьекабудды.

Кроме того, Шарипутра, есть бхикшу и бхикшуни, которые думают, что сами [они] уже стали архатами, что это [их] самое последнее тело перед конечной нирваной ⁽¹⁷⁾, и поэтому не стремятся к ануттара-самьяк-самбодхи. [Ты] воистину должен знать: все это люди, переполненные самодовольством. Почему? Не бывает так, чтобы бхикшу, которые действительно стали архатами, не верили в эту Дхарму, за исключением [случая], когда после исчезновения Будды в мире нет [другого] будды. Почему? Потому что после исчезновения Будды трудно встретить человека, который бы получил, хранил, читал, декламировал такую, как эта, Сутру и понимал ее суть. Если же [он] встретит другого будду, то обретет определенность [в понимании] Дхармы.

Шарипутра! Воистину, вы [все], будучи едины в мыслях, должны верить в слова Будды, понимать, воспринимать и хранить [их]. В словах будд-татхагат нет пустого и ложного. Нет других Колесниц, есть только Одна Колесница Будды".

В это время Почитаемый В Мирах, желая еще раз разъяснить смысл сказанного, произнес гатху:

"Есть бхикшу и бхикшуни, | Переполненные надменностью. | Есть самодовольные упасаки и упасики, | Не [имеющие веры]. | Число [их] в четырех группах – пять тысяч. | Cами [они] не видят своих упущений, | [Их] обеты с недостатками и пропусками. | [Они] защищают свои изъяны | И уже показали малое разумение. | [Они] – жмых среди живых существ ⁽¹⁸⁾, | И ушли прочь, [увидев] | Величественные добродетели Будды. | У этих людей малы | Добродетели, [приводящие] к счастью, | [Они] не способны воспринять Дхарму. | [Сейчас же] это собрание без ветвей и листьев, | На нем только чистые и истинные. | Шарипутра, слушай хорошо! | Дхарма, обретенная буддами, | Проповедуется живым существам | С помощью силы неисчислимых уловок. | То, о чем размышляют живые существа, | Какими разнообразными путями следуют, | Какова природа желаний каждого, | Хорошую или плохую карму [они обрели] в прошлых жизнях – | Все это хорошо знает только Будда. | С помощью рассуждений, сравнений, силы уловок | [Он] ведет всех к радости. | [Он] проповедует сутры, произносит гатхи, | А также рассказывает о прежних делах ⁽¹⁹⁾, | Прежних жизнях ⁽²⁰⁾ или о том, чего не было ⁽²¹⁾, | С помощью рассуждений и сравнений, | Гей ⁽²²⁾ и сутр-упадеш ⁽²³⁾. | Тупицы радуются малой Дхарме ⁽²⁴⁾, | Привязаны к жизням и смертям, | Находясь среди бесчисленного числа будд, | Не следуют по глубокому, чудесному Пути, | [Их] мучает множество страданий – | Ради них [я] проповедую о нирване. | Я придумал уловки, | Чтобы [они] смогли войти в мудрость Будды. | Я еще никогда не говорил: | "Вы воистину пройдете Путь Будды". | Никогда не говорил этого потому, | Что время для проповеди еще не пришло. | Но сейчас воистину время, | И [я] решил проповедовать | Великую Колесницу! | Мою Дхарму [запечатленную] в девяти частях ⁽²⁵⁾, | [Я] проповедовал, | Следуя за живыми существами ⁽²⁶⁾. | [Она] основа для вхождения в Великую Колесницу, | Поэтому [я] и проповедую эту Сутру. | Есть сын Будды, у которых мысли чисты, | [Они] нежны, сообразительны | И там, где пребывают неисчислимые будды, | [Они] следуют глубокому, чудесному Пути. | [Я] проповедую эту Сутру Великой Колесницы | Ради таких сынов Будды | И предсказываю, что такие люди в будущие века | Пройдут Путь Будды, | Так как глубоко размышляют о Будде | И блюдут чистые заповеди, | Все [они] услышат, что станут буддами, | И великая радость наполнит [их]. | Будда знает [их] мысли и поступки, | И поэтому проповедуют Великую Колесницу. | Если "слушающие голос" или бодхисаттвы | Услышат Дхарму, которую я проповедую – | Хотя бы одну гатху, | То нет сомнений, | Что все [они] станут буддами. | В землях будд десяти сторон [света] | Есть только Дхарма Одной Колесницы. | Нет ни двух, ни трех [Колесниц], | Если исключить проповеди Будды с помощью уловок. | [Он] ведет живых существ | С помощью временных имен ⁽²⁷⁾. | Будды вышли в мир, | Чтобы поведать о мудрости Будды, | Только Одна [Колесница] истинна, | Две другие – неистинные. | [Будды] никогда не спасают живых существ | С помощью малой Колесницы. | Сам Будда пребывает в Великой Колеснице, | Как [гласит] Дхарма, которую [он] обрел. | Сила [его] сосредоточения | И мудрости величественна, | Благодаря [ей он] приводит живых существ к спасению. | Я свидетельствую о неимеющем высшего [предела] Пути | И равной для всех Дхарме Великой Колесницы. | Если с помощью малой Колесницы [я] сумею | Обратить хотя бы одного человека, | То пусть я впаду в бесчувствие, | Так как это невозможно. | Если человек верит Будде | И приходит [к нему], | Татхагата [его] не предаст. | [В Будде] нет алчности и зависти, | [Он] прекратил все плохое, | Имеющееся в дхармах ⁽²⁸⁾, | Поэтому в десяти сторонах [света] | Только один Будда не имеет страха. | Я украшаю знаками тело ⁽²⁹⁾ | И озаряю светом пространство. | [Будду] почитают неисчислимые живые существа, | Поэтому [Будда] проповедует | Печать истинного знака ⁽³⁰⁾. | Шарипутра, | [Ты] воистину должен знать! | Я изначально дал обет: | "Желаю, чтобы все живые существа были такими, | Как я, не отличались". | То, что я издавна и желал, сейчас исполняется. | [Я] обращаю всех живых существ | И побуждаю всех вступить на Путь Будды. | Когда я встречаю живых существ, | Учу всех, используя Путь Будды. | Те, кто глуп, у кого расстроены мысли, | Охвачены заблуждениями | И не воспринимают Учение – | Эти существа, я знаю, | Еще не взрастили добрых "корней" | И крепко привязаны к пяти желаниям ⁽³¹⁾. | Из-за страстей [в них] рождаются страдания, | Желания становятся причиной попадания | На три плохих пути ⁽³²⁾. | [Эти существа] вращаются по шести состояниям ⁽³³⁾ | И в полной мере вкушают яд страданий. | В утробе [они] совсем маленькие, | Но из века в век | Постоянно увеличиваются. | У этих людей слабые добродетели | И мало счастья, | [Их] угнетает множество страданий, | [Они] вошли в густой лес ложных взглядов | Относительно существования и несуществования, | Остановились на этих взглядах, | Общее число которых – шестьдесят два ⁽³⁴⁾, | Крепко привязаны к этим ложным учениям, | Твердо держаться [за них] | И не могут отбросить. | Переполненные самодовольством, | [Они] восхваляют самих себя, | Подозрительны, развращены, | Мысли [их] неистинны. | В течение тысяч, десятков тысяч, коти кальп | [Они] не слушали временные имена, | [Произносимые] Буддой, | Не слушали также Истинную Дхарму. | Таким людям трудно спастись. | Поэтому, Шарипутра, | Для них я и придумал уловки, | И проповедую Путьисчерпания всех страданий | И показываю [его] с помощью нирваны. | Хотя [я] и проповедую о нирване, | Это не настоящее исчезновение. | Все дхармы изначально и до будущих [времен] | Всегда отмечены знаком покоя и исчезновения. | Сыны Будды, закончив следование по этому Пути, | В грядущие времена станут буддами. | У меня есть сила уловок, | И [я] показываю учения трех Колесниц. | Почитаемые В Мирах проповедуют | Путь Одной Колесницы! | Присутствующие сейчас на этом великом собрании, | Устраните все сомнения! | Речи будд не разные, | Есть только одна, нет двух Колесниц! | В бесчисленные прошедшие кальпы [было] | Неисчислимое количество исчезнувших будд – | Сотни, тысячи, сотни тысяч, коти, | [Их] количество невозможно пересчитать – | Эти Почитаемые В Мирах с помощью рассуждений, | Сравнений, силы бесчисленных уловок | Объясняли "знаки" всех учений, | Но все эти Почитаемые В Мирах | Проповедовали Дхарму Одной Колесницы. | [Они] обратили неисчислимых живых существ | И привели [их] на Путь Будды. | Кроме того, Великие Святые, зная желания, | Скрытые в глубине сердец богов и людей, | Различных живых существ всех миров, | Также помогали с помощью различных уловок | Выявить первое значение ⁽³⁵⁾. | Если есть живые существа, | Которые встречали будд прошлых времен, | Если слушали Дхарму и подавали милостыню, | Если блюли заповеди и были терпеливы, | Продвигаясь в совершенствовании, | Совершали дхьяну, были мудры | И следовали различным добродетелям, | Приносящим счастье, | То такие люди уже все прошли Путь Будды. | Те будды ушли [из мира], | И если тогда были люди с добрыми и мягкими сердцами, | То все эти живые существа уже прошли Путь Будды. | Все эти будды ушли, | И люди, которые почитали шариру, | Воздвигали десятки тысяч, коти разнообразных ступ, | Обильно и искусно украшали [их] золотом, серебром, | А также хрусталем, раковинами тридакны ⁽³⁶⁾, | Агатами, яшмой, ляпис-лазурью и жемчугом. | Или же возводили гробницы из камня, | Сандалового дерева, а также дерева алоя, | Иллиции священной и другого дерева. | Были такие, кто делали [их] | Из черепицы, кирпича или глины. | Или же на пустынных равнинах собирали землю | И сооружали гробницы будд. | Или же дети, играя, носили песок | И возводили ступы будд – | Все эти люди уже прошли Путь Будды! | Если [кто-то] в честь будд | Устанавливал [их] изваяния, | Вырезая [на них] знаки ⁽³⁷⁾, | То [он] уже прошел Путь Будды. | Были и такие, кто делали статуи Будды | И украшали [их] семью драгоценностями, | Используя бронзу, красную и белую медь ⁽³⁸⁾, | Белый припой ⁽³⁹⁾, а также свинец, | Олово, железное дерево, | А также глину, а также лаковые покрытия. | Эти люди уже прошли Путь Будды. | Люди, которые сами рисовали изображения Будды | И украшали [их] ста [знаками] счастья ⁽⁴⁰⁾ | Или же делали заказы у других людей, – | [Также] все прошли Путь Будды. | Даже дети, которые, играя, | Рисовали изображения Будды тростинками, | Ветками деревьев, кистью или же ногтями – | Все постепенно накапливали добродетели, | Взращивали [в себе] великое сострадание | И в конце концов прошли Путь Будды. | Обращая только бодхисаттв, | Будды привели к освобождению | Неисчислимых живых существ. | Если люди почитали ступы, гробницы, | Драгоценные изваяния и изображения, | Почтительно делали [им] подношения цветами, | Благовониями, флагами, балдахинами | Или же заказывали другим | Исполнять музыку, бить в барабаны, | Дуть в рожки и раковины, | Играть на сяо ⁽⁴¹⁾, ди ⁽⁴²⁾, цине ⁽⁴³⁾, | Кунхоу ⁽⁴⁴⁾, пипа ⁽⁴⁵⁾, | Ударять в гонги | И всеми этими чудесными звуками | Оказывать почтение [Будде]. | Или же с сердцами, полными радости, | Воспевали добродетели Будды – | Хотя бы даже тихим голосом – | Все [они] уже прошли Путь Будды. | Если человек с мятущимися мыслями | Хотя бы одним цветком оказал почтение | Изображению или изваянию [Будды], | [Он] увидит друг за другом бесчисленных будд. | Если есть люди, которые приветствуют | Изваяние [Будды] хотя бы только тем, | Что соединяют ладони | Или поднимают одну руку, | Или слегка опускают голову, | [Они] увидят друг за другом неисчислимых будд, | Пройдут не имеющий высшего [предела] Путь | И спасут бесчисленных живых существ. | Вступить в нирвану "без остатка" – | Это то же, что без остатка сжечь в огне хворост. | Если человек с мятущимися мыслями вступает в ступу | Или гробницу и один раз восклицает | "Нама ⁽⁴⁶⁾ Будда!", | Значит, [он] уже прошел Путь Будды. | Если [кто-то] слышал Дхарму будд прошлого | Или пребывающих в мире, или ушедших, | Такой человек уже прошел Путь Будды. | Почитаемые В Мирах будущего, | Количество которых невозможно пересчитать – | Все эти Татхагаты будут проповедовать Дхарму | Также с помощью уловок. | Все Татхагаты с помощью неисчислимых уловок | Спасают живых существ и вводят [их] | В незамутненную мудрость Будды. | Если есть [люди], которые слушают Дхарму, | То [среди них] не будет ни одного, | Кто не станет буддой. | Изначальный обет всех будд – | "Я желаю, чтобы с помощью Пути Будды, | Которым следую, | Все живые существа повсюду обрели этот Путь". | Хотя будды грядущих веков | Также будут проповедовать сотни, тысячи, коти, | Бесчисленное количество учений, | На самом деле все [эти учения] – | Одна Колесница. | Будды, Почитаемые, Имеющие Две Ноги, знают, | Что дхармы никогда не имеют | Собственной "природы", | Что "семена" Будды прорастают благодаря причинам, | И поэтому проповедуют Одну Колесницу. | Эта Дхарма всегда является законом: | "Знак" миров – постоянен. | Постигнув это на Месте Пути, | Поводыри проповедуют [об этом] | С помощью уловок. | Будды десяти сторон [света], | Пребывающие сейчас в мире, | Которым оказывают почтение боги и люди | И которых как песчинок в реке Ганг, | Выходят в мир для того, | Чтобы привести живых существ к успокоению, | Так же проповедуют эту Дхарму. | [Они] знают наивысший покой и исчезновение | И, хотя с помощью силы уловок, | Показывают различные [к нему] пути, | На самом деле это Колесница Будды. | Зная деяния живых существ, | [Их] сокровенные мысли, | Карму, которую [они] обрели в прошлом, | [Их] желания, природу, | [Рвение] к продвижению в совершенствовании, | Силу, а также остроту их "корней", | Проповедуют, следуя [их] способностям, | С помощью уловок, | Используя различные рассуждения, | Сравнения, а также речи. | Сейчас и я делаю так же. | Чтобы привести живых существ к успокоению, | Показываю Путь Будды | С помощью различных учений. | Благодаря силе [моей] мудрости я знаю | Природу и желания живых существ, | И, проповедуя Дхарму с помощью уловки, | [Я] привожу всех к радости. | Шарипутра! | [Ты] воистину должен знать: | Благодаря Глазу Будды ⁽⁴⁷⁾ | [Я] вижу живых существ шести путей, | Бедных, лишенных счастья и мудрости, | Вступивших на крутой путь жизней и смертей. | Бесконечно одолеваемых страданиями, | Глубоко привязанных к пяти желаниям. | [Они] подобны яку, любящему свой хвост, | Скованные алчностью и увлечениями, слепые, | [Они] не видят ничего, | Не ищут величественного Будду | И Дхарму, прекращающую страдания. | [В них] глубоко вошли ложные взгляды, | [Они] желают с помощью страданий | Отбросить страдания! | Ради этих живых существ | В [моем] сердце пробудилось великое сострадание. | Сидя вначале на Месте Пути, | Смотря на Дерево ⁽⁴⁸⁾, | Ходя вокруг него, | В течение трижды по семь дней [я] думал: | "Мудрость, которую я обрел, | Чудесная, наивысшая. | А "корни" живых существ тупые. | [Живые существа] привязаны к удовольствиям, | Слепы в своей глупости, | Как же можно привести к спасению таких существ?" | В это время все цари-брахмы, | А также Шакра, царь всех богов, | Четыре небесных царя, защищающие миры, | А также бог Великий Свободный ⁽⁴⁹⁾ вместе | С другими богами и сотнями, тысячами, | Десятками тысяч сопровождающих, | Почтитель соединив ладони, | Приветствовали [меня] | И попросили вращать Колесо Дхармы. | И тогда я подумал: | "Если [я] буду восхвалять | Только [Одну] Колесницу Будды, | Живые существа утонут в страданиях, | Не смогут поверить в эту Дхарму | И, разбивая Дхарму неверием, | Попадут на три плохих пути. | Не лучше ли мне не проповедовать Дхарму, | А сразу же войти в нирвану?" | Далее, вспомнив о силе уловок, | С помощью которых совершали деяния будды прошлого, | [Я решил] проповедовать сейчас | Об обретенном мною Пути | Также с помощью трех Колесниц. | Когда [я] подумал об этом, | Появились все будды десяти сторон [света] | И ободрили меня голосом Брахмы: | "Хорошо, Шакьямуни, первый из Поводырей! | Хотя [ты] обрел | Эту не имеющую высшего [предела] Дхарму, | Следуй за всеми буддами | И используй силу уловок! | Хотя мы все также обрели | Самую чудесную, наивысшую Дхарму, | Но ради живых существ делали различения | И проповедовали три Колесницы. | Обладающие малой мудростью | Радуются малой Дхарме, | Не веря, что могут стать буддами, | Поэтому, используя уловки, | [Мы] делаем различение и проповедуем о плодах. | Хотя [мы] также проповедуем о трех Колесницах, | Но делаем это для того, | Чтобы учить только бодхисаттв". | Шарипутра! | [Ты] воистину должен знать: | Слушая глубокие, чистые чудесные голоса | Святых сынов Льва, | [Я] с радостью воскликнул: | "Нама Будда!" | И еще раз подумал: | "Я вышел в грязный, злой мир | И буду следовать всему тому, | Что поведали будды". | Подумав так, [я] направился в Варанаси ⁽⁵⁰⁾. | "Знак" спокойного исчезновения всех дхарм | Невозможно выразить словами, | И [я] поведал о нем пяти бхикшу ⁽⁵¹⁾ | С помошью силы уловок. | Это называют поворотом Колеса Дхармы, | А именно голосом нирваны ⁽⁵²⁾. | [Я] также называл разные имена – | "Архат", "Дхарма", "Сангха". | С давних кальп [я] восхваляю | И показываю Дхарму нирваны, | Чтобы навечно устранить страдания жизней и смертей. | Так я всегда проповедовал. | Шарипутра, [ты] воистину должен знать: | [Я] видел сынов Будды, | Которые искали Путь Будды. | [Их] были неисчислимые тысячи, десятки тысяч, коти. | Все [они] с сердцами, полными почтения | Приблизились к месту, где [пребывал] Будда. | [Они] следовали за буддами, слушали Дхарму, | Которая проповедовалась с помощью уловок, | И тогда я подумал: | "Причина появления Татхагаты в том, | Что [он] приходит поведать о мудрости Будды | И как раз сейчас настало для этого время". | Шарипутра! | [Ты] воистину должен знать: | Люди с тупыми "корнями" и малой мудростью, | Привязанные к надменности, самодовольные, | Не способны поверить в эту Дхарму. | Сейчас я радуюсь, не имею страха | И среди бодхисаттв проповедую | Только не имеющий высшего [предела] Путь – | Прямо, отбросив уловки. | Бодхисаттвы, услышав эту Дхарму, | Устранят сети всяких сомнений. | Тысяча двести архатов также станут буддами. | Сейчас и я без различения | Буду проповедовать Дхарму так же, | Как проповедуют Дхарму будды трех миров. | Будды выходят в мир редко | И встретить [их] трудно. | Но даже если [они] и выходят в мир, | Проповедуют эту Дхарму редко. | Трудно услышать эту Дхарму | Даже в течение неисчислимых, бесчисленных кальп. | Также трудно встретить человека, | Который может слушать эту Дхарму. | Если сравнить, | То это как с цветком удумбара, | Который всем нравится и всех радует, | Но который редко видят боги и люди, | [Он] распускается всего раз за долгое время. | Человек, который, слушая Дхарму, радуется | И, восхваляя ее, произносит только одно слово, | Который в благодарность уже щказал почтение | Всем буддам трех миров, | Встречается очень редко, | Реже, чем цветок удумбара. | Пусть никто из вас не имеет сомнений! | Я – царь всех учений и говорю всем, | Присутствующим на великом собрании: | "[Я] учу бодхисаттв | Только с помощью Пути Одной Колесницы, | И у меня нет учеников среди "слушающих голос"! | Вы все, Шарипутра, "слушающие голос", | А также бодхисаттвы, воистину должны знать, | Что эта Чудесная Дхарма – тайна будд. | В злом мире пяти "замутнений" | Живые существа совсем не ищут Путь Будды, | [Они] привязаны к желаниям и радостям. | Злые люди грядущих веков, услышав | Об Одной Колеснице в проповедях Будды, | Засомневаются и не поверят. | [Они] разрушат Дхарму | И попадут на плохие пути. | Но если [есть] те, кто скромен, чист, | Стремится к Пути Будды, | То воистину для таких существ, как эти, | [Я] буду широко восхвалять Путь Одной Колесницы. | Шарипутра! | [Ты] воистину должен знать! | Дхарма будд такова, что Дхарму проповедуют | С помощью десятков тысяч, коти уловок, | Следуя обстоятельствам. | Те, кто не учится, не способен ее понять. | Но вы уже знаете о следовании уловкам будд, | Учителей миров, | И [у вас] нет сомнений. | Пробуждайте в своих сердцах великую радость | И знайте, что станете буддами!"