VI, 1 6 декабря 12, 13

saḿsārottaraņe yukttir yogaśabdena kathyate

tāḿ viddhi dviprakārāḿ tvam cittopaśamadharmiņīḿ (13/3)

ВАСИШТХА продолжал:

Упрочившись в осознании этой истины, великие мудрецы вечно жили в покое и безмятежности. Они не имели психологических склонностей, и потому не устремлялись ни к жизни, ни к смерти, и не отвергали их. Они пребывали непоколебимыми в своем непосредственном ощущении, как гора Меру. И, тем не менее, они бродили по лесам, островам и городам, путешествовали на небеса, будто были ангелами или богами; они победили своих врагов и правили, как императоры – они занимались разной деятельностью в соответствии с указаниями писаний, т.к. поняли, что такое поведение было правильным. Они наслаждались жизнью; они ходили в сады удовольствий, их развлекали небесные девы. Они должным образом выполняли мирские обязанности. Они даже участвовали в великих войнах. Они сохраняли спокойствие даже в таких катастрофических ситуациях, когда другие могли лишиться покоя и уравновешенности ума.

Их ум полностью вошел в состояние саттвы или божественности, и потому был абсолютно свободен от заблуждения, эгоистичного понятия («я делаю это») и от желания достижений, хотя они и не отвергали достижения или плоды своих действий. Они не ощущали напрасного ликования, когда побеждали врага, равно как и не отчаивались и не горевали, когда сами терпели поражение. Они занимались естественными делами, позволяя всем действиям проистекать спонтанно.

Следуй их примеру, о, Рама. Пусть твоя личность (чувство самости) будет без самости, и пусть лишь спонтанные действия будут выполняться тобой. Потому что только бесконечное неделимое сознание является истиной; и именно оно облекло себя в многообразие, которое и не реально, и не нереально. Поэтому живи в полном беспристрастии ко всему здесь. Почему ты горюешь, как неуч?

РАМА сказал:

Господин, твоей милостью я полностью пробужден к реальности. Исчезло заблуждение. Я теперь буду поступать так, как учишь ты. Я обязательно успокоюсь в состоянии освобожденного при жизни. Молю, господин, расскажи мне, как человек достигает состояния освобождения, ограничивая жизненную силу (прану) и устраняя самоограничение, или психологическую обусловленность.

ВАСИШТХА продолжал:

Это называется йогой, которая является методом прекращения цикла рождений и смертей. Это – высшая трансцендентность ума и она имеет два вида. Знание о «я» - это один тип; ограничение жизненной силы – другой. Однако йога должна означать только последний. Тем не менее, оба метода ведут к одному и тому же результату. Для одних получение знания о «я» посредством исследования трудно; для других трудна йога. Но я убежден, что тропа исследования легка для всех, потому что знание о «я» - это вечно присутствующая истина. Сейчас я опишу тебе метод йоги.