V 30 августа 34

ghŗtaḿ yathā ‘ ntah payaso rasaśakttir yathā jale

cicchakttih sarvabhāveşu tathā ‘ ntarahamāsthitah (56)

ПРАХЛАДА продолжал размышлять:

Одно «я», единственное ощущающее, является поэтому ощущающим во всех: потому говорят, что «я» имеет тысячу рук и тысячу глаз. В таком прекрасном теле солнца это «я»бродит в пространстве, равно как и в теле воздуха. Оно представляет собой то же, что и «я», воплощенное как бог, держащий раковину, диск, жезл и т.д., которому поклоняются в этом мире. Оно было тем «я», которое родилось тем, кто вечно сидит в лотосе (творец Брахма). С другой стороны, это то «я», которое растворит творение или завершит его проявленность в конце цикла мира.

«Я», о котором говорят как о воплощенном в Индре, защищает мир. Я – женщина, я – мужчина, я – юноша, я – дряхлый старик; и благодаря воплощению я рожден здесь. Я – вездесущий. С позиции бесконечного сознания я ращу деревья и травы, и присутствую в самой их сути. Как глина в руках играющего ребенка, этот мир пронизан мною для моего же наслаждения. Мир получает свою реальность от «я» (от меня). Он функционирует во мне и через меня, и когда я покину его или перестану осознавать его, он потеряет какую бы то ни было реальность. Потому что этот мир существует во мне – в «я» или бесконечном сознании, как отражение кажется существующим в зеркале.

Я – аромат цветов, я – сияние цветов и листьев, я – свет сияния, и даже в этом свете я – ощущение. Какие бы ни существовали создания во вселенной, подвижные и неподвижные, я – сама суть всех вещей во вселенной. Как масло присутствует в молоке, и как текучесть присутствует в воде, так и энергия сознанияприсутствуетво всем, что существует. Эта проявленность мира прошлого, настоящего и будущего существует в бесконечном сознании, не различая объекты. Это вездесущее, всемогущее космическое бытие есть «я». Это космическое царство известное как вселенная, пришло ко мне спонтанно и пронизано мною. Как «я» или бесконечное сознание, я сам пронизываю всю вселенную, как один космический океан пронизывает весь космос после того, как космическое творение растворилось. Как увечное (недееспособное) морское создание находит космический океан бесконечным, так и я не вижу конца своей протяженности, т.е. она безгранична. Эта проявленность мира подобна пылинке в бесконечном сознании, она не удовлетворяет меня, как маленький фрукт не утоляет голод слона. Поэтому форма, начавшаяся расширяться в доме творца Брахмы, даже сейчас продолжает расширяться.