V 10 августа 18

vayaḿ tu vakttuḿ mūrkhāņāḿ ajitātmīyacetasāḿ

bhogakarddamamagnānāḿ na vidmo ‘bhimataḿ mataḿ (13)

ВАСИШТХА продолжал:

Освобожденный мудрец, не интересующийся событиями прошлого, настоящего и будущего, смотрит на состояние мира беспристрастно. Постоянно занимаясь нужными действиями, упрочившись в золотой середине между двумя крайностями и противоположными взглядами, он живет, неуклонно отвергая любую форму обусловленности или намерения. Он пребывает в высшем состоянии завершенности; поэтому его не волнуют события этого мира. Во всех враждебных действиях он занимает нейтральную позицию; имея сострадание и уважение ко всем, он неподвластен воздействию проявленности мира. Если с ним заговорить, он отвечает просто и достойно; если с ним не говорить, он молчит; он ни к чему не стремится, и не испытывает ненависти к чему-либо. Таким образом, мир не влияет на него. Он говорит, что хорошо для всех, и, если его спросить, он объясняет свою точку зрения убедительно. Он знает, что является достойным, и что - недостойным. Ему известны точки зрения других людей. Он упрочился в высшем состоянии; сохраняя покой и безмятежность в своем сердце, он беспристрастно взирает на мир. Таково состояние мудрецов, достигших освобождения еще при жизни в этом мире.

Мы не можем рассуждать о философии глупцов, не контролирующих свой ум и погрязших в трясине чувственных удовольствий. Их интересуют только секс и обретение материального богатства. Мы также не можем рассуждать о ритуалах и практиках, которые проводятся ради всякого рода вознаграждений в виде страданий и удовольствий.

О, Рама, живи в этом мире, имея неограниченное виденье, решительно отказавшись ото всех ограничений. Будь внутренне свободен ото всех желаний и надежд; но внешне делай то, что должно быть сделано. Исследуй всё, но стремись только к тому, что не ограничено и не конечно: и живи в этом мире, постоянно размышляя о бесконечном. Не лелея никакой надежды в своем сердце, живи в этом мире, будто исполненный надежд, живи со спокойным и безмятежным сердцем, но внешне веди себя, как все остальные. Внутренне оставь все понятия «я – исполнитель действия», но внешне занимайся любой деятельностью. Так живи в этом мире, о, Рама, совершенно свободным от малейших признаков чувства самости.

Нет зависимости, и потому нет освобождения на самом деле. Эта проявленность мира, по сути, нереальна, и она имеет природу трюка фокусника. Вездесущее бесконечное «я» никогда не может быть зависимым; тогда как же его освобождать? Вся эта путаница возникает из-за незнания истины: когда истина познана, путаница исчезает подобно воображаемой в веревке змее.