V 31 июля 13

dhāvamānam adhobhāge cittaḿ pratyāhared balāt

pratyāhāreņa patitam adho vārīva setunā (30)

ВАСИШТХА продолжал:

Тот, у кого исчезли близнецы потребностей – обретения и избавления, ничего не желает, и ни от чего не избавляется. Ум не достигает состояния высшей безмятежности, пока не устранены эти два импульса (обретения и избавления). Точно так же, пока человек чувствует «это – реально» и «это – нереально», ум не ощущает покоя и равновесия. Как может возникнуть равновесие, чистота или беспристрастие в уме человека, увлеченного мыслями «это – правильно», «это – неправильно», «это – обретение», «это – потеря»? Если существует один лишь Брахма (который вечно один и множество), что можно назвать правильным, а что – неправильным? Пока ум увлекают мысли о желаемом и нежелательном, равновесия не будет.

Отсутствие желаний (отсутствие всех ожиданий), бесстрашие, неизменный покой, равновесие, мудрость, беспристрастие, бездействие, великодушие, полное отсутствие искажений, мужество, выносливость, дружелюбие, разумность, удовлетворенность, доброта, приятная речь – все эти качества естественны для того, кто освободился от инстинктов обретения и избавления: и даже эти качества являются спонтанными, непреднамеренными.

Человек должен сдерживать ум от течения вниз, как течение реки блокируется строительством дамбы. После полного разрыва контакта с внешними объектами, направь свой ум внутрь, и размышляй обо всем про себя, даже когда занимаешься разными делами. При помощи этого острого меча мудрости разруби сеть обусловленности (которую раскидывают желания, намерения, побуждения, принятие и отказ), которая является причиной этого потока проявленности мира.

Обуздай ум самим же умом. Достигнув состояния чистоты, утвердись в нем прямо сейчас. Обуздай ум умом, и освободи мысль ума, которая отрицает ум: таким образом ты окончательно уничтожишь иллюзию мира. Когда проявленность мира разрушена таким путем, заблуждение не будет возникать снова, и ум не будет создавать проявленность мира. Хотя будет казаться, что ты действуешь в этом мире, укоренись в осознании нереальности всего этого, и оставь все надежды и ожидания. Упрочившись в равновесии, делая то, что приличествует каждой данной ситуации, и даже не думая о том, что свалилось на тебя нежданно, живи здесь спонтанной жизнью. Как о Господе можно сказать, что он действует и бездействует, так и ты живи спонтанно – делая и, все же, не делая.