II 31 января 14

vicārāj jñāyate tattvaḿ tattvād viśrāntir ātmani

ato manasi śāntatvaḿ sarva duhkha parikşayah (53)

ВАСИШТХА продолжал:

Пытливость (второй привратник освобождения) должна реализоваться разумом, который очищен тщательным изучением писания, и такая пытливость должна быть непрерывной. Этой пытливостью оттачивается разум и становится способным осознать высшее; потому только пытливость служит лучшим средством от затяжной болезни под названием самсара.

Мудрый человек рассматривает силу, разум, результативность, своевременное действие как плоды пытливости. Действительно, царство, изобилие, наслаждения, а также окончательное освобождение являются плодами пытливости. Дух пытливости защищает человека от невзгод, которые сваливаются на бездумного глупца. Когда ум приходит в унылое состояние из-за отсутствия пытливости, даже прохладные лучи луны превращаются в смертельное оружие, а незрелое воображение видит гоблина в каждом темном пятне. Поэтому не имеющий пытливости глупец представляет собой кладезь печали. Именно отсутствие пытливости порождает действия вредные и для самого человека, и для окружающих, и вызывает многочисленные психосоматические заболевания. Вот почему необходимо избегать общества таких не думающих людей.

Те, в ком дух пытливости постоянно пробужден, освещают мир, просветляют всех, кто контактирует с ними, уничтожают призраков, созданных невежественным умом, и осознают обманчивость чувственных удовольствий и их объектов. О, Рама, в свете пытливости присутствует осознание вечной и неизменной реальности; это – превыше всего. Имея ее, человек более не стремится к другим обретениям, и ничего не отвергает. Он свободен от заблуждений, привязанностей; он не пассивен и не утопает в действиях; он живет и действует в этом мире, а в конце естественной продолжительности жизни достигает блаженного состояния полной свободы.

Зрение духовной пытливости не теряет своей способности даже среди всей деятельности; тот, кто не имеет такого зрения, воистину, достоин сожаления. Лучше родиться жабой в грязи, червем в навозе, змеей в норе, чем без такого зрения. Что такое пытливость? Стремление познать следующее: «Кто я есть? Как возникло это зло самсары (повторяющейся истории)?» - это настоящая пытливость. Знание истины возникает из такой пытливости; из этого знания возникает внутренняя безмятежность; и тогда наступает высший покой, который свидетельствует о понимании и исчезновении печалей.

(Vicāra или пытливость – это не обоснование и не анализ: это – непосредственный взгляд внутрь себя).