Превратите свои жилища в места для поклонения и совершайте молитву» (10:87)

Это позволяет отдалиться от жизненных забот и всего того, что

отвлекает от молитвы, особенно в «век телевизора», в который мы живём (совершать молитву при включённом телевизоре крайне

нежелательно). Не стоит также забывать о том, что женщине лучше

совершать молитву дома, а не в мечети. Умм Хумайд, жена Абу Хумайда ас-Са'иди (да будет Аллах ими обоими) пришла к Пророку и

сказала: "О, Посланник Аллаха! Поистине, я желаю совершать

молитву с тобой в твоей мечети". Он сказал: "Я знаю, что ты желаешь совершать молитву со мной, однако совершать молитву в [отгороженной] части комнаты лучше для тебя, чем совершать молитву в своей комнате, а совершать молитву в своей комнате лучше для тебя, чем совершать молитву в своём доме, а совершать молитву в своём доме лучше для тебя, чем совершать молитву в мечети твоего народа, а совершать молитву в мечети твоего народа [то есть в ближайшей к твоему дому мечети] лучше для тебя, чем совершать молитву в моей мечети"». После этого по её велению ей построили подобие мечети в самом отдалённом уголке её дома, и она совершала там молитву до тех пор, пока не встретила Всевышнего Аллаха [Ахмад; Ибн Хузейма]. Женщине разрешается неотлучно пребывать (и'тикаф) в этой домашней мечети. Обратите внимание на то, что Пророк упомянул сначала отгороженную часть комнаты (личную комнату), потом общую комнату, потом весь дом, указывая на то, что они должны быть отгорожены друг от друга.

А Ибн 'Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) передаёт, что Посланник Аллаха сказал: «Не запрещайте женщинам ходить в

мечеть, однако их дома лучше для них» [Абу Давуд].

Он также передаёт, что Посланник Аллаха сказал:

«Поистине, женщина — 'аура, и когда она выходит из дома, Шайтан устремляется к ней, а ближе всего к Всевышнему Аллаху она бывает тогда, когда пребывает в доме Своём» [Ат-Табарани].