Украшения для дома

Использование золотой и серебряной посуды в домах запрещается как мужчинам, так и женщинам. Доказательством этого служит хадис Хузайфы, который мы уже приводили, о том, что Посланник Аллаха сказал: «Не носите одежду из шёлка и дибаджа, не пейте из золотых и серебряных сосудов и не ешьте из золотой и серебряной посуды, ибо, поистине, всё это предназначено для них в мире этом, а для вас — в мире вечном» [Аль-Бухари; Муслим].

А Умм Саляма (да будет доволен ею Аллах] передаёт хадис Пророка «Поистине, тот, кто ест или пьёт из золотой или серебряной посуды, наполняет своё чрево пламенем Ада» [Аль-Бухари; Муслим. А также ат-Табарани, который добавил:

«...если только он не раскается»].

А 'Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что Пророк сказал о том, кто пьёт из серебряных сосудов: «Он как будто

наполняет чрево своё огнём» [Ахмад; Ибн Маджа].

Аш-Шаукани сказал: «Говорят, что причина запрета — гордость и кичливость, или же горечь и зависть, испытываемые бедными. Однако

другие возразили им, напомнив о том, что пользоваться посудой из

драгоценных камней разрешается, и это при том, что большинство этих камней стоят дороже, чем золото и серебро, и их использование

не запрещает никто, кроме отдельных ученых».

Из золотой и серебряной посуды не разрешается не только есть и пить, но и использовать её каким бы то ни было образом.

Кроме того, большинство учёных запретили держать такую посуду в доме, даже если она не используется, и только некоторые учёные разрешили это.

Я считаю, что причина запрета — высокомерие, хвастовство и использование в качестве предметов роскоши изделия из золота и серебра, которые люди легко узнают и ценность которых им известна,

в отличие от других ценных металлов, ценность которых обычно известна только специалистам.

Также запрещены изображения. Имеются в виду изображения

живых существ, которые отбрасывают тень. Этот запрет установлен с целью защиты принципа Единобожия и во избежание уподобления язычникам, которые поклоняются идолам: они делают этих идолов своими руками, а потом обожествляют их и начинают испытывать благоговейный страх перед ними. Народы, жившие до нас, поступали именно так — они создавали изображения своих умерших, особенно праведников, чтобы осталась память о них. Однако по прошествии долгого времени они стали обожествлять эти изображения, как это случилось с народами, поклонявшимися Вадду, Сува', Йагусу, Йа'уку и Насру, упомянутым в суре «Нух»: