Взятки чиновникам и правителям

К основным нормам Шариата, связанных с должностями, относится запрет давать взятки или дарить что-либо чиновнику. Абу Хурайра передаёт: «Посланник Аллаха проклял тех, кто даёт и берёт взятки

в обмен на решения» [Ат-Тирмизи (хороший хадис); Ибн Хиббан; аль-Хаким. Со слов Абу Хурайры].

А аль-Хаким добавил: «...и того, кто обогащается за их счёт...». А

Саубан передаёт, что Посланник Аллаха проклял дающего и берущего взятки, а также посредника между ними.

Подарок, преподнесённый чиновнику, приравнивается к взятке, поскольку Пророк сказал: «Подарок наместникам — вероломство» [Аль-Байхакы; Ибн 'Ади].

Абу Давуд приводит такой хадис: «Если мы поручили человеку какое-нибудь дело, определив ему плату за это и отдав её ему, и после этого он взял что-то у людей — это вероломство». А Абу Хумайд Абду-р-Рахман ибн Са'д ас-Са'иди передаёт: «В своё время Пророк

поручил одному человеку из племени аль-Азд по имени Ибн аль-Лютбийа, заниматься сбором закята. Вернувшись187, он сказал: "Это — вам, а это было подарено мне". Тогда Посланник Аллаха поднялся на минбар, воздал хвалу Аллаху, восславил Его, а потом сказал: "Поистине, я назначаю одного из вас заниматься тем делом,

которое поручил мне Аллах, а он приходит и говорит: <Это — вам, а это — подарок, который мне преподнесли>! Почему не остался он в доме своего отца и своей матери, дожидаясь этого подарка, если он говорит правду?! Клянусь Аллахом, если кто-нибудь из вас возьмёт себе хоть что-то, не имея на это права, вДень воскресения он обязательно встретит Всевышнего Аллаха, таща это на себе! И,

поистине, ни за что не признаю я188 ни одного из вас, если встретит

187 То есть: вернувшись с собранными деньгами и скотом.

188 Пророк предупреждает, что таким людям в День воскресения будет отказано в его заступничестве.

он Аллаха, неся на себе ревущего верблюда, мычащую корову или блеющую овцу!", — после чего Пророк «Ць воздел руки к небу, подняв их так высоко, что стала видна белизна его подмышек, и сказал: "О Аллах, донёс ли Я?"» [Аль-Бухари; Муслим].

Однако если взятка является единственным способом добиться соблюдения своего права или отвести от себя притеснение и несправедливость, то её можно дать — поскольку существует необходимость. В этом случае грех ляжет на того, кто берёт взятку.

2. Запретные способы обогащения. Настоящий мусульманин отдаляется от всех запретных способов обогащения, потому что они

наносят вред ему самому, его семье и его потомству, и в них нет благословения. Всё, что он возьмёт в этом случае из частных средств или из общественных, будет запретным, ведь это присвоение чужого

имущества без права.

Шариат запретил нам обогащаться подобными способами. Всевышний сказал: