Итоги и историческое значение Реформации

Религиозные задачи Лютера на самом деле были по своей сути католическими. Лютер удовлетворил разнообразные церковно-религиозные запросы прихожан. Новое прочтение Библии, которое стало творческим процессом – своего рода новое открытие Слова Божьего и его авторитета. Лютер не видел непосредственной связи между Церковью и Писанием, для него понятие «Церковь» недостаточно сосредоточено на иерархии и выводится из иерархии, что повлекло за собой разрыв с Римом. Весь Новый Завет Лютер понял с точки зрения оправдания, даже оправдания отдельного человека.

Лютер правильно прочел в Евангелии, что там речь идет только о немногих вещах – его доктрина подкупает простотой, и простота сообщает ей притягательную силу радикализма. Результатом деяний Лютера была революция, а не восстановление раннего христианства: призыв к католикам пробудиться для практической деятельности и вызванный соперничеством конфессий контроль за жизнью Церкви, способствовавший устранению прежних нестроений; путаница в лозунгах и решениях и взаимная вражда ослабили религиозную силу христианства, миссионерская деятельность заторможена, что также породило рост неверия.

Протестантизм изначально был неоднороден, разделен внутри себя, несмотря на непрочные перемирия; состоял из целого ряда течений: от мажоритарных и национальных образований скандинавского типа до направлений апокалиптического толка, практически отрицавших видимую Церковь и таинства (анабаптистское «царство праведных» в Мюнстере в 1530х гг). Англиканская Церковь, поставленная в сомнительное положение тиранической волей Генриха VIII, долго балансировала между католической и реформистской традициями, найдя, в конце концов, средний путь.